أبو العبّاس الشّيبانيّ ، مولاهم النّحويّ ثعلب شيخ العربيّة ببغداد وإمام الكوفيّين في النّحو.

سمع : إبراهيم بن المنذر الحزاميّ ، ومحمد بن زياد بن الأعرابيّ ، وعبيد الله القواريريّ ، ومحمد بن سلّام الجمحيّ ، وعليّ بن المغيرة ، وسلمة بن عاصم ، والزّبير بن بكّار.

وعنه : إبراهيم نفطويه ، ومحمد بن العبّاس اليزيديّ ، وعليّ الأخفش الصّغير ، وأبو بكر بن الأنباريّ ، وأحمد بن كامل القاضي ، وأبو عمرو الزّاهد غلام ثعلب ، ومحمد بن مقسم ، وآخرون.

ولد سنة مائتين ، وكان يقول : طلبت العربيّة سنة ستّ عشرة ومائتين ، وابتدأت بالنّظر وعمري (١) ثمان عشرة سنة ، ولمّا بلغت خمسا وعشرين سنة ما بقي عليّ مسألة للفرّاء إلّا وأنا حفظتها (٢). وسمعت من القواريريّ مائة ألف حديث (٣).

قال الخطيب (٤) ، وغيره : كان ثقة [حجّة] ديّنا صالحا مشهورا بالحفظ.

__________________

= الكبير لابن الأثير ٢٧ و ٢٩ ، والأمالي للقالي ١ / ٢٣ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٤٤ ، والذيل ٣٣ ، ٣٦ ، ٨٠٧٤٤ ، والمثلّث لابن السيد البطليوسي ١ / ٣٢٩ ، ٣٣١ ، ٣٥٨ ، ٣٧٧ ، ٤٠٩ ، ٤٥٥ و ٢ / ١٠ ، ٥٦ ، ١٦٢ ، ١٩٦ ، ٣٧٠ ، ٤٢٠ ، ٤٦٣ ، ٤٧٧ ، وتخليص الشواهد ٦٦ ، ٨٢ ، والخصائص لابن جني ٣ / ٢٨٤ ، ومجالس ثعلب بتحقيق عبد السلام هارون ، طبعة مصر ١٣٦٩ ه‍. ، والتذكرة الحمدونية لابن حمدون ٢ / ٣٤٧ ، ٣٤٨ ، ونهاية الأرب ٣ / ٢١٣ ، وأمالي اليزيدي (طبعة حيدرآباد ١٩٣٨) ١ ـ ٧ ، والأذكياء لابن الجوزي ٢٠٤ ، ٢٠٥ ، وربيع الأبرار ٤ / ١٣٤ ، ٤٤٨ ، والمنتظم ٦ / ٤٤ ، ٤٥ رقم ٦٣ وفيه : «أحمد بن يحيى بن زيد بن يسار» ، والشوارد في اللغة للصغاني ٣٦٤ ، وتاريخ الطبري ٩ / ٣٤٢ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٦٠ ، وتلخيص ابن مكتوم ٢٤ ، ٢٥ ، وسلّم الوصول ١٥٨ ، والمزهر ٢ / ٤١٢.

(١) في تاريخ بغداد ٥ / ٢٠٥ ، وإنباه الرواة ١ / ١٣٩ ، وطبقات النحويين للزبيدي ١٠٠ : «وابتدأت بالنظر في حدود الفرّاء وسنّي».

(٢) في تاريخ بغداد : «أحفظها» ، وزاد : وأحفظ موضعها من الكتاب ، ولم يبق شيء من كتب الفرّاء في هذا الوقت إلّا قد حفظته. وانظر : إنباه الرواة ، وطبقات النحويين.

(٣) تاريخ بغداد ٥ / ٢٠٥.

(٤) في تاريخ بغداد ٥ / ٢٠٥ والزيادة منه ، ومن : إنباه الرواة للقفطي ١ / ١٣٩ ، ومراتب النحويين ١٥٦.