يقول ان لم تجد من يَرْضَعها حَلَبت ثديها وربما مَصَّته ومَجَّته* وقال صاحب العين* رَشَّحَت الامُّ ولدها باللبن القليل ـ جعلته فى فيه شيأ بعد شئ حتى يَقْوَى على المص وقيل الترشيح التربية ومنه «فلان يُرَشَّح لكذا» أى يُرَبَّب (١) ويُؤَهَّل

أبو زيد* أَرْشَحَت المرأةُ ـ اذا مالَكَها (٢) ولدُها ومشى معها* أبو زيد* رَغَثَ المولودُ أمه يَرْغَثُها رَغْثًا ـ رضعها والمُرْغِثُ ـ المُرْضِع وجمعها رِغَاث (٣) والرَّغُوث أيضا ولدُها* صاحب العين* المَصْد ـ الرضاع مَصَدها يَمْصُدها مَصْدا* ابن دريد* مَرَزَ الصبىُّ ثدىَ أمه ـ عَصَره بأصابعه فى رضاعه* أبو عبيد* التعفير ـ أن تُرضع المرأة ولدها ثم تَدَعَه وذلك اذا أرادت أن تَفْطِمه* ابن دريد* فَطَمْتُ المولود أفْطِمه فَطْما ـ قطعت عنه الرضاع والاسم الفِطَام والصبىُّ فَطِيم والانثى فَطِيم وفطيمة وكل دابَّة تُفْطَم والامُّ فاطم وبه سميت المرأة فاطمة على الهاء للعَلَمية* ابن دريد* أصله القَطْع فَطَمْت الشئ فَطَعتُه* ابن الاعرابى* حَسَمته ـ فَطَمته وحقيقة الحَسْم القطع أيضا

* قال صاحب العين* العَرَار والعَرَارة ـ المُعْجَلان عن الفِطام* أبو زيد* فَصَلْته أفْصِله فَصْلا كذلك* أبو حاتم* فَصَلْته وافْتَصَلْته والاسم الفِصَال* صاحب العين* غَذَوْت المولود غَذْوًا وغَذَّيْته واغْتَذَى وتَغَذَّى وهو الغِذَاء فى الاسم والمصدر

* قال* قَرَم الصبىُّ يَقْرِم قَرْما وقُرُوما وتَقَرَّم ـ تناول الا كل أدنى تناوُل وقَرَّمْته أنا* أبو عبيد* عَذْلَجْتُ الولد ـ حَسَّنت غِذاءه واسم الغِذاء العُذْلُوج* أبو عبيد* سَرْهَدْتُه وسَرْعَفْتُه ـ مثل عَذْلَجْته وأنشد * سَرْعَفْته ما شِئْت مِنْ سِرْعاف* قال أبو علىّ* ومنه قيل سُرْعُوف وهو الناعم الرَّيَّان وامرأة سُرْعُوفة ـ ناعمة طويلة* قال* وكلُّ نامِ سُرْعُوف والسَّرْعفةُ النماء* ابن دريد* سَرْهَفْته كذلك وأنشد * قد سَرْهَفُوها أَيَّما سِرْهاف* وكذلك خَرْفَجْتُه* أبو على* أصل الخَرْفجة التَّنعُّم والتوسع ومنه خِرْفِيجُ النبات وهو ناعمه وزاهره صفة وبعضهم يجعلونه مصدرا* أبو زيد* عَجَوْتُ الولدَ وعَجَيْته عَجْواً فهو عَجِىٌّ والانثى عَجِيَّة ـ عَلَّلْتُه ـ بالطعام وأخرتُ رضاعه وقد عُوجِىَ اذا مُنع اللبنَ وغُذِى بالطعام والاسم العُجْوة والعَجْوَةُ الفعل* الزجاجى* العَجِىُّ من الناس الذى تموت أمه فيقام عليه فان مات أبوه فهو يَتِيمٌ وان ماتا معا فهو لَطِيمٌ* صاحب العين* سَحَره يَسْحَره سَحْرًا وسَحَّره ـ غَذَّاه وأنشد * ونُسْحَرُ بالطعام وبالشراب* وأنشد أيضا * عَصَافيرُ من هذا الأنام المُسَحَّر* وقوله تعالى (إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) يكون من

__________________

(١) وفي نسخة يربى وكلاهما صحيح اه

(٢) قوله مالكها هكذا بالميم في أوله والكاف بعد اللام قال في شرح القاموس نفسى لا تمالكني لأن أفعل كذا أي لا تطاوعني اه

(٣) قوله وجمعها رغاث هكذا في الأصل وليس هذا جمعا للمرغث كما هو ظاهر بل هو جمع لمفرد سقط من هذه النسخة وعبارة اللسان عن المحكم والمرغث المرضع وهي الرغوث وجمعها رغاث والرغوث أيضا ولدها اه كتبه مصححه.