بين فُعالٍ وفَعِيلٍ فى استحقاق بناء أَفْعِلةٍ* ابن السكيت* غُلامٌ غِلِّيمٌ ـ مُغْتَلِمٌ وجاريةٌ غِلِّيم وغِلِّيمةٌ وكذلك الفَحْلُ وأنشد

* الخليل* غَلِمَ غَلَماً وغُلْمةً فهو غَلِمٌ وأنشدة * يا أيُّها الجَمَّالُ ذُو الزُّبِّ الغَلِمْ* والمِغْلِيمُ سواءٌ فيه الذكرُ والانثى والعُرُّ والعُرَّةُ (١) ـ الغلامُ والجاريةُ* النضر* يقال للغلام رجُل اذا احْتَلَمَ وشَبَّ وقد يقال له رجلٌ ساعةَ تَمْرُطُ بهِ أُمُّه* سيبويه* وتصغيره رُجَيْلٌ على القياس ورُوَيْجِلٌ على غير قياس والجمعُ رجالٌ ورِجالاتٌ جمعُ الجمع وقالوا ثلاثةُ رَجْلةٍ ـ جعلوه بدلاً من أرْجالٍ وقالوا رَجْلٌ فاسكنُوا على حَدِّ الاسكانِ فى عَضْدٍ* أبو على* قد يقال للمرأة رَجُلةٌ وأنشد

* علىّ* جَيْبُ فتاتِهم هنا كنايةٌ عن هَنِها كقول الآخر أنشده أبو علىّ

فَكَسَّرُوا الخَتْمَ وقَدُّوا الجَيْبا * وفسره بمثل ما فسرنا ذلك البيتَ* النضر* تَرَجَّلَتِ المرأةُ ـ صارتْ كالرجُل وقد يكون الرَجُلُ صفةً يُعْنَى بذلك الشِّدةُ والكمال وعلى ذلك أجاز سيبويه الجَرَّ فى قوله مررت برجلٍ رجلٍ أبوه والاكثر الرفع* وقال فى موضع آخر* اذا قلتَ هذا الرجلُ ـ فقد يجوز أن تَعْنِىَ كَمالَه وأن تُريدَ كُلَّ رجلٍ تَكَلَّمَ ومَشى على رجلينِ فهو رَجُلٌ لا تريد غير ذلك المعنى* أبو عبيد* رَجُلٌ بَيِّنُ الرُّجْلةِ والرُّجْلِيَّةِ وهى من المصادر التى لا أفعال لها وهذا أرْجَلُ الرَّجُلَيْن ـ أى أشدُّهما* أبو علىّ* امرأةٌ مُرْجِلٌ ـ تَلِدُ الرجالَ* الاصمعىّ* الشادخُ ـ الغلامُ الشابُّ وهو غيرُ الشَدْخِ* ثابت* شابٌّ الى أن يجتمعَ* ابن السكيت* أشَبَّ الرجلُ بَنِينَ اذا شَبُّوا لَهُ وقد شَبَّ يَشِبُّ شَباباً* أبو زيد* والاسمُ الشَّبِيبةُ وقالوا شابُّ وشُبّانٌ والانثى بالهاء وزعم الخليل أنه سمع أعرابيا فصيحا يقول اذا بلغ الرجلُ ستِّين فايّاه وإيَّا الشَّوابّ* أبو زيد* الشَّبابُ ـ الشُّبَّانُ ومن أمثالهم ـ أعْيَيْتِنِى من شُبٍّ الى دُبٍّ ومن شُبَّ الى دُبَّ ـ أى من لَدُنْ شَبَبْتِ الى أن دَبَبْتِ يقال للمذكر والمؤنث وسيأتى تعليله مُستقصًى فى باب المبنيات ان شاء الله* السيرافى* الغَدَوْدَنُ ـ الشابُّ الناعمُ* ثابت*

__________________

(١) (قوله والعرّ والعرّة الخ) في القاموس العر بالضم الغلام وبهاء الجارية وبالفتح المعجل عن الفطام وهي بهاء اه