الأبدان أو عليها وحدها.

وإذا نام الإنسان ما يعدم من البدن منها وما الذي يبقى فيه.

والعقل أين مستقره من البدن ، وهل هو في العالم سواء أو يتفاضل الناس فيه وهل الأنبياء والأئمة عليهم السلام لهم علينا مزية فيه أو نحن وهم فيه سواء ، بأن اكتساب علوم فلا بد (من أصل الماء أعني) (١) بذلك الأصل ، وهل يكبر مع الصبي كلما كبر أو الذي يكسبه علوم.

والروح في الإنسان لم روح ، وأين مستقر العقل ، وهل هو داخل فيها أو خارج عنها ، والانسان من هو؟

(الجواب) وبالله التوفيق :

إن الكعبة معلوم أنها قبلتنا ، وأما كونها قبلة من تقدمنا فغير معلوم ، وهو مجوز.

وأما قول الحجاج للحجر ، فإنا تعبدنا بذلك أن نقول هذا اللفظ عند الحجر وكيف يجوز أن يسمع الحجر والسمع يفتقر إلى كونه حيا ومعلوم أنه جماد.

وأما قوله (هذا الميثاق) الأصل ميثاق الذر ، وهو قوله (ألست بربكم قالوا بلى) (٣).

وليس الأمر كذلك ، لأن الميثاق الذي يعنيه هو الميثاق الذي أخذه الله تعالى علينا بالحج على لسان نبيه صلى الله عليه وآله ، وإذا كان كذلك ولا مالة (كذا) (٤) علينا إلا في خطابه للحجر ، وقد قلنا إنه عبادة من الله تعالى لنا بذلك.

وأما قوله إن هذا [...] (٥) أهل التناسخ.

__________________

(١) كذا والعبارة غير مستقيمة.

(٢) كذا.

(٣) سورة الأعراف : ١٧٢.

(٤) كذا في النسخة.

(٥) بياض في الأصل.