.................................................................................................

______________________________________________________

أو كلبا يعوي ، أو نحو ذلك ، ترك السفر ، فانّ العمل بهذا محرم شرعا ، وقال الشاعر في الطيرة :

وقال يزيد لعنه الله متطيّرا من صياح الغراب عند ورود أهل البيت عليهم‌السلام الى الشام :

فانّه تطيّر بصوت الغراب ودلالته على زوال ملكه.

والحسد : هو ان يحسد الانسان انسانا على مال ، أو جاه ، أو أولاد ، أو نحو ذلك ، ويظهر حسده بقول أو فعل مثل : التنقيص أو الاستهزاء بالمحسود ، أو التآمر عليه ، ولذا قال سبحانه : (وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ)(٢) أي : اذا أظهر حسده.

والتفكر في الوسوسة في الخلق : بأن يفكّر الانسان في انّه من خلق الله سبحانه وتعالى ـ مثلا ـ وما أشبه ذلك.

لكن هذه الثلاثة الأخيرة لا تكون محرّمة إذا لم يظهرها الانسان بيد ولا لسان ، فإذا أظهرها بيد أو لسان كان ذلك حراما.

ثم انّه حيث نسب الرفع الى الأشياء المذكورة لم يرد من الرفع : رفع ذواتها ، بل رفع جميع الآثار : من القضاء ، والاعادة ، والكفارة ، والحدّ ، والتعزير ، وعقوبة

__________________

(١) ـ بحار الانوار : ج ٤٥ ص ١٩٩ ب ٣٩ ح ٤٠.

(٢) ـ سورة الفلق : الآية ٥.