والكافة إما أن تكف :

(ا) عن عمل النصب والرفع ، وهى المتصلة بإن وأخواتها ، نحو قوله تعالى : (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ) النساء : ١٧١.

(ب) عن عمل الجر ، كقوله تعالى : (اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ) الأعراف : ١٢٨ : وغير الكافة تقع :

(ا) بعد الجازم ، نحو قوله تعالى : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ) الأعراف : ٢٠٠.

(ب) بعد الخافض حرفا كان أو اسما ، فمن الأول قوله تعالى : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ) آل عمران : ١٥٩. وقيل : إنها زائدة هنا لتقوية الكلام.

ومن الثانى قوله تعالى : (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ) القصص : ٢٨.

(ج) بعد أداة الشرط ، جازمة كانت أو غير جازمة ، فمن الأول قوله تعالى : (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ) النساء : ٧٨ ، ومن الثانى قوله تعالى : (حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ) البقرة : ٨٨.

(د) بين المتبوع وتابعه ، نحو قوله تعالى : (مَثَلاً ما بَعُوضَةً) البقرة : ٢٦ ، فهى منا حرف زائد للتوكيد.

٤ ـ لا ، وتزاد :

(ا) مع الواو بعد النفى ، كقوله تعالى : (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ) فصلت : ٣٤ ، لأن «تستوى» من الأفعال التى تطلب اسمين ، أى لا تليق بفاعل واحد.

(ب) بعد «أن» المصدرية ، كقوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) الحديد : ٩ ، فزيدت «لا» لتوكيد النفى.