(ج) قبل القسم ، نحو : قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ) المعارج : ١٤٠ ، أى : أقسم بثبوتها.

٥ ـ من ، وتزاد فى الكلام الوارد بعد نفى أو شبهة ، نحو قوله تعالى : (وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها) الأنعام : ٥٩.

٦ ـ الباء ، وتزاد فى :

(ا) فاعل كفى ، نحو : (وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً) يونس : ٢٩ ، وقد دخلت لتضمن «كفى» معنى «اكتفى».

(ب) فى المفعول : نحو قوله تعالى : (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) البقرة : ١٩٥ ، لأن الفعل يتعدى بنفسه.

(ج) فى المبتدأ ، وهو قليل ، نحو قوله تعالى : (بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ) ق : ٦.

(د) فى خبر المبتدأ ، نحو قوله تعالى : (جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها) يونس : ٢٧.

(ه) فى خبر ليس ، كقوله تعالى : (أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى) القيامة : ٤٠.

٧ ـ اللام ، وتزاد :

(ا) معترضة بين الفعل ومفعوله ، كقوله تعالى : (رَدِفَ لَكُمْ) النمل : ٧٢ ، والأكثرون على أنه ضمن «ردف» معنى «اقترب».

(ب) لتقوية العامل الضعيف ، إما :

١ ـ لتأخره ، نحو قوله تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ) يوسف : ٤٣ ٢ ـ لكونه فرعا فى العمل ، نحو قوله تعالى : (مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ) البقرة : ٩١ (ج) للتوكيد بعد النفى ، وتسمى لام الجحود ، نحو قوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ) الأنفال : ٣٣.

(د) مؤكدة فى موضع وتحذف فى آخر ، لاقتضاء المقام ذلك ، كقوله تعالى :