ابن كعب القرظي ، وسعيد بن المسيب ، والحسن ، والشعبي ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، والكلبي ، وصححه القاضي ، حجة هذا القول قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أنا ابن الذبيحين».

وقال له أعرابي : يا ابن الذبيحين فتبسم فسئل عن ذلك فقال : «إن عبد المطلب لما حفر زمزم نذر إن سهل الله له ليذبحن أحد ولده فخرج السهم على عبد الله فمنعه أخواله وقالوا : افد ابنك بمائة من الإبل ، ففداه بمائة من الإبل.

والثاني : إسماعيل ، وفي كلام الله تعالى لموسى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لم يحبني أحد حب إبراهيم قط ، ولا خيّر بيني وبين شيء قط إلا اختارني».

وأما إسماعيل فإنه جاد بنفسه ، ولأن الله تعالى لما أتم قصة الذبيح فقال : (وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ).

روي أن عمر بن عبد العزيز أرسل إلى يهودي قد أسلم فسأله فقال : إن اليهود لتعلم أنه إسماعيل ، ولكنهم يحسدونكم معشر العرب ، ويدل عليه أن قرني الكبش كان منوطين في الكعبة في أيدي بني إسماعيل إلى أن خربت الكعبة.

وعن الأصمعي قال : سألت أبا عمر بن العلاء فقال : يا أصمعي أين عزب عنك عقلك ، ومتى كان إسحاق بمكة؟ وإنما كان إسماعيل بمكة وهو الذي بنى البيت مع أبيه ، والمنحر بمكة ، وقد وصف الله إسماعيل بالصبر دون إسحاق في قوله تعالى : (وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ) وهو صبره على بذل نفسه ، ووصفه الله تعالى بصدق الوعد في قوله تعالى : (إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا) لأنه وعد أباه من نفسه بالصبر على الذبح فوفى به ، ولأن يعقوب من ولد إسحاق ، شعر :