قيل : أراد بالمخلفين من تخلف عن غزوة تبوك عن أبي علي ، وقيل : عن الحديبية ؛ لأنهم نهوا عن الخروج مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأمرهم الله أن يخرجوا مع داع آخر ، وإنما نهوا في وقت وأذن لهم في وقت ؛ لأن المصالح تختلف بالأوقات ، أو لقوة الإسلام والأمان من كيدهم.

وقيل : هذا أمر لكل من تخلف عن غزواته لغير عذر.

قال الحاكم : وهو الوجه لعمومه.

وقوله تعالى : (سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ).

اختلف أهل التفسير في هذا الداعي ، فقيل : هو الرسول عليه‌السلام ورد بقوله تعالى : (فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً).

وعن قتادة : كان هذا في أيام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والمدعو إليهم ثقيف وهوازن.

قال جار الله : فإن صح ذلك فالمعنى لا تخرجوا معي ما دمتم على مرض القلوب والاضطراب.

وعن مجاهد : كان الذي منعوا منه أن لا يخرجوا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلا متطوعين لا نصيب لهم في المغنم.

قال الحاكم : وقيل : أبو بكر ، وعمر ، وعليه أكثر المفسرين ، دعوا إلى حرب فارس والروم ، وقيل : أمير المؤمنين دعا إلى حرب معاوية ، ورد بقوله تعالى : (أَوْ يُسْلِمُونَ).

وعن رافع بن خديج : كنا نقرأ هذه الآية فلا نعلم من الداعي حتى دعا أبو بكر إلى قتال بني حنيفة فعلمنا أنهم هم ، فقد استدل بهذه الآية على إمامة أبي بكر ؛ لأنه تعالى وعد من أطاعه.

ولها ثمرات : منها وجوب الجهاد ، ومنها أنه يتعين مع دعاء الإمام ، ومنها أن طاعة الأئمة واجبة ، ومنها أن القتال لا يسقط إلا بالإسلام إن