وللآية ثمرات :

منها وجوب بر الوالدين مسلمين كانا أو كافرين ؛ لأن قوله تعالى : (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ) معناه : أمرناه ؛ لأن الوصية هي الأمر المؤكد فأوجب تعالى على الولد فعل الحسن إليهما ، وأن يصاحبهما في الدنيا معروفا ، وذلك بالحلم والاحتمال والخلق الجميل ، وما تقتضيه المروءة وقد أخذ من هذا وجوب إنفاقهما وإن كانا كافرين ، وقد تقدم ما قيل أن المراد في أهل الذمة ؛ لأن الأحكام منقطعة بيننا وبين أهل الحرب ، وتقدم الرد لهذا.

ومن الثمرات : أن حق الأم آكد ؛ لأنه تعالى بين زيادة نعمة الأم بالحمل والفصال فقال : (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ) أقيل معناه : ضعف على ضعف عن الضحاك.

وقيل : شدة بعد شدة عن ابن عباس.

وقيل : ضعف الولد وضعف الأم.

وقيل : نطفة الأب ونطفة الأم ، وهما ضعيفتان عن أبي مسلم.

وقوله : (وَفِصالُهُ) أي : فطامه بانقضاء عامين.

قال في الكشاف : ومن ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمن قال له من أبر؟

قال : «أمك ، ثم أمك ، ثم أمك» ثم قال بعد ذلك : «أباك».

وروي أن بعض العرب حمل أمه على ظهره إلى الحج وهو يقول في حدائها :

أحمل أمي وهي الحمالة		ترضعني الدّرّة والغلالة
ولا يجازى والد فعاله

الدّرة ـ بالكسر كثرة اللبن ـ ، والغلالة بالضم البقية ،