جريان استصحاب بقاء الجزء (١) في صورة العلم بزمان ارتفاعه هو الصحيح بالبيان الذي حقّقناه (٢).

ولكن هذا البيان يجري بنفسه أيضا في بعض صور مجهولي التاريخ ، كما إذا كان زمان التردّد فيهما متطابقا ، كما إذا كانت الملاقاة مردّدة بين الساعة الواحدة والثانية ، وكذلك ارتفاع عدم الكرّيّة بحدوث الكرّيّة ، فانّ هذا يعني ان ارتفاع عدم الكرّيّة بحدوث الكرّيّة مردّد بين الساعة الاولى والثانية (٣) ، ولازم ذلك ان تكون الكرّية معلومة في الساعة الثانية على كل حال وانما يشك في حدوثها وعدمه في الساعة الاولى ، ويعني ايضا ان الملاقاة متواجدة إمّا في الساعة الاولى او في الساعة الثانية ، فإذا استصحبت عدم الكرّيّة إلى واقع زمان تواجد الملاقاة فحيث إن هذا الواقع يحتمل ان يكون هو الساعة الثانية يلزم على هذا التقدير ان نكون قد تعبّدنا ببقاء عدم الكرّيّة إلى الساعة الثانية مع انه معلوم الانتفاء في هذه الساعة (٤).

__________________

(١) اي قلّة الماء.

(٢) والذي اثبت من خلاله عدم صحة استصحاب قلّة الماء المعلومة التاريخ بلحاظ الزمان النسبي.

(٣) فرض المثال ان آخر الفترة المحتملة لقلّة الماء كان الساعة الثانية إلا لحظة واحدة ، بحيث انه في الساعة الثانية كان الماء كرّا حتما.

(٤) والنتيجة انه لا يمكن استصحاب عدم الكرّية (المعلومة الانتفاء الساعة الثانية إلا لحظة) الى واقع زمان الملاقاة (وهو الساعة الثانية) لانه باطل وجدانا ، أو قل لا يمكن استصحاب عدم الكرّية بلحاظ الزمان النسبي.