وتخفيف الزاي من هزء لتوالي ضمتين (١) ، وقلب الهمزة واوا لأنّها أخف من همزة بعد ضمتين.

(إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ) (٦٨)

ـ والفارض : المسنّة.

(إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها). (٦٩)

(لا شِيَةَ فِيها). (٧١)

لا علامة من لون آخر ، يقال : وشى يشي وشيا وشية.

(وَما كادُوا يَفْعَلُونَ).

لغلاء ثمنها. وقيل : لخوف الفضيحة.

(فَادَّارَأْتُمْ). (٧٢)

تدافعتم ، أي : دفع كلّ قبيل عن نفسه.

وكان أصله تدارأتم ، فأدغمت التاء في الدال ، وجلبت لسكونها ألف الوصل. وأصل هذه الكلمة من الدرء وهو الاعوجاج. قال الهذلي :

٧٥ ـ تهال العقاب أن تمرّ بريده

وترمي دروء دونه بالأجادل (٢)

(فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها).

فيه حذف ، وهو : ليحيى ، فضرب فحيي.

والحكمة فيه : أن يكون الأمر في وقت إحيائه إليهم ، ثمّ بضربهم إياه بموات ، فيكون ظهور القتيل بالقتيل أقوم في الحجة ، وأبعد من الظنة.

__________________

(١) أسكن الزاي من هزوا حيث أتى : حمزة ، وكذا خلف. راجع إتحاف فضلاء البشر ص ١٣٨.

(٢) البيت لأبي ذؤيب الهذلي وهو في ديوان الهذليين ١ / ١٤٠ ؛ وخزانة الأدب ٥ / ٤٩١ ؛ وشرح الحماسة للتبريزي ١ / ٢٢٥ والرّيد : ما نتأ من الجبل فخرج منه حرف. والدروء : جمع درء وهو الحيد يدفع ما يلاقيه ، وقيل : هو الأنف المعوج. والمعنى : أن ذلك الجبل تهاب العقاب من المرور بحرفه لإشرافه وعلّوه واعوجاج أطرافه.