ولا إعجاز إلا لكتاب الله ، فكم من مؤلّفات ومؤلّفات افتخر بها علماؤها وأصحابها ، ثم جاء من بعدهم وانتقدوها وبيّنوا أوهام صاحبها وأخطاءه.

والمؤلف نفسه لم يسلم من الاعتراضات والأوهام كما بيّنا ذلك.

ورحم الله المؤلف ، وسامحه وجزاه خيرا ، وغفر له.

شعره :

لم تذكر المصادر إلا بيتين من الشعر للمؤلف ، وهما :

فلا تحقرن خلقا من النّاس علّه		وليّ إله العالمين وما تدري
فذو القدر عند الله خاف عن الورى		كما خفيت عن علمهم ليلة القدر

وفاته :

لم تذكر الكتب المتقدمة وفاته ، وإنما ذكرها الزركلي في الأعلام ، فقال : توفي سنة ٥٥٠ ه‍ (١) ، وتبعه في ذلك عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين وهذا وهم منهما.

وقال عمر كحالة في موضع آخر : كان حيّا في سنة ٥٥٣. ا. ه. (٢). وفي هذه السنة انتهى من تأليف كتابه إيجاز البيان ، كما قدّمناه.

ولعل وفاته في عام ٥٥٥ ه‍ ، أو يزيد عنها شيئا.

توليه القضاء :

وقد جاء على صفحة المخطوطة : القاضي محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري وكذا في كشف الظنون حين ذكر كتابه «خلق الإنسان» قال : القاضي بيان الحق محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري.

ولم نعلم شيئا عن تولّيه القضاء.

* * *

__________________

(١) راجع الأعلام ٧ / ١٦٧ ؛ ومعجم المؤلفين ١٢ / ١٥٧.

(٢) راجع معجم المؤلفين ١٢ / ١٨٢.