على الحال من اسم الله ، أي : ثبت تقديره بالعدل ، واستقام تدبيره على الحق.

(إِنَّ الدِّينَ). (١٩)

بالكسر على الاستئناف ، وبالنصب (١) على البدل من (أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ).

(بَغْياً بَيْنَهُمْ).

مفعول الاختلاف ، وقيل : مصدر فعل محذوف ، أي : بغوا بينهم بغيا.

(قُلِ اللهُمَّ). (٢٦)

الميم بدل من ياء النداء ؛ ولهذا لا يقال في الخبر : اللهم ، ولا يجمع بينها وبين ياء النداء.

قال الفرّاء : هو الله أمّ ، أي : اقصد بالخير (٢).

ولو كان كذلك لا يجمع بينهما ، ولا يقال : اللهم أمّنا بالخير كما لا يقال : يا اللهم.

(وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ). (٢٧)

العرب تسمي العطاء اليسير محسوبا. كما قال قيس بن الخطيم :

٢٣٧ ـ أنّى سريت وكنت غير سروب

في النوم غير مصرّد محسوب (٣)

__________________

(١) قرأ بفتح الهمزة الكسائي ، وقرأ الباقون بالكسر. راجع الإتحاف ص ١٧٢.

(٢) قال الفراء : ونرى أنها كانت كلمة ضمّ إليها «أمّ» ، تريد : يا الله أمّنا بخير ، فكثرت في الكلام فاختلطت ، فالرفعة التي في الهاء من همزة «أمّ» لما تركت انتقلت إلى ما قبلها. اه. راجع معاني القرآن ١ / ٢٠٣.

(٣) البيت لقيس بن الخطيم كما قال المؤلف ، وهو شاعر جاهلي قديم ، وهو في ديوانه ص ٥٥ ؛ وأمالي القالي ٢ / ٢٧٣ ، ولكن خلط عجزه بآخر له ، وهما :

أنّى سريت وكنت غير سروب		وتقرّب الأحلام غير قريب
ما تمنعي يقظي فقد تؤتينه		في النوم غير مصرّد محسوب

قال أبو هلال العسكري : أجود ما قيل في الخيال من قديم الشعر قول قيس ، وأنشد الأبيات. راجع ديوان المعاني ١ / ٢٧٦.