ولما اختلفت أعمالهم جعلت كاختلاف الذوات في تفاوت الدرجات كقول ابن هرمة :

٢٦٤ ـ أنصب للمنيّة تعتريهم

رجالي أم هم درج السّيول (١)

(قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها). (١٦٥)

كان يوم أحد قتل سبعون من المسلمين ، وقد قتلوا يوم بدر سبعين من المشركين وأسروا سبعين.

(أَوِ ادْفَعُوا). (١٦٧)

أي : بتكثير السواد وإن لم يقاتلوا.

(يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ).

فإن قيل : معلوم أنّ القول لا يكون إلا بالأفواه؟ قلنا : إنّ القول يحتمل باللسان وبالقلب ، فيكون بمعنى الظن والاعتقاد ، قال توبة :

٢٦٥ ـ ألا يا صفي النفس كيف تقولها		لو أنّ طريدا خائفا يستجيرها
٢٦٦ ـ يخبّر إن شطت بها غربة النوى		ستنقم ليلى أو يفكّ أسيرها (٢)

(وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ). (١٧٠)

يطلبون السرور في البشارة بمن يقدم عليهم من إخوانهم ، كما يبشر بقدوم الغائب أهله.

(الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ). (١٧٣)

__________________

(١) البيت في ديوان ابن هرمة ص ٩٤ ؛ وهو من شواهد سيبويه ١ / ٢٠٦ ؛ وشرح الأبيات للسيرافي ١ / ٢٨٤ ؛ ولسان العرب مادة : درج ، يبكي أهله ويقول : أجعلتهم المنية غرضا لهم ترميهم! والنصب : ما نصبته لترميه ، ودرج نصب على الظرفية.

(٢) البيتان لتوبة بن الحميري ، وهما في المدخل للحدادي ص ٢٩٧ ، وأمالي المرتضى ١ / ٣٦٣.