(وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ). (٢٣)

أي : دون من تبنّيتم به ، إذ دخل فيه حلائل الأبناء من الرضاع.

ـ الجزء الخامس ـ

(وَالْمُحْصَناتُ). (٢٤)

أحصن فهو محصن ، مثل : أسهب فهو مسهب ، وأفلج مفلج ، ثلاث شاذة.

وللإحصان معنيان : لازم ومتعد ، لازم على معنى الدخول في الحصن ، مثل : أسهل وأحزن وأسلم وأمن. والمتعدي : على معنى إدخال النفس في الحصن.

والاتفاق على الفتح في هذا الموضع ، للاتفاق على أن المراد بهن ذوو الأزواج ، فإنهن محرمات على غير الأزواج.

(إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ).

أي : ذوات الأزواج اللاتي ملكتموهنّ بالسبي.

وسئل الحسن عن هذه المسألة والفرزدق عنده فأنشد من شعره :

٢٧٩ ـ وذات حليل أنكحتنا رماحنا

حلالا لمن يبني بها لم يطلّق (١)

وذكرها حاتم قبله :

__________________

(١) البيت في أضواء البيان ١ / ٣٢٠ ؛ وطبقات فحول الشعراء ١ / ٣٣٦ مع القصة ؛ وديوانه ص ٥٧٦ والقصة أيضا في الأغاني ١٩ / ١٤ ؛ وهو في البحر المحيط ٣ / ٢١٤ ؛ والعقد الفريد ٦ / ١٩٧.