ما قتلوه حقا ، ولكن شبّهوا على قومهم بإلقاء ثيابه على غيره تلبيسا وتدليسا.

وقيل : ما قتلوه يقينا : ما تبينوه علما ، فيرجع الهاء إلى الظن ، من قولهم : قتلت الشيء علما ، وقتلته ممارسة وتدليلا ، قال :

٣٠٩ ـ فقلت : اقتلوها عنكم بمزاجها

وأطيب بها مقتولة حين تقتل (١)

وقال شقران للوليد بن يزيد :

٣١٠ ـ إنّ الذي ربّضها أمره		سرا وقد بيّن للنّاخع
٣١١ ـ لكالتي يحسبها أهلها		عذراء بكرا وهي في تاسع (٢)

الناخع : الذي قتل الأمر علما ، ومنه نخع الشاة : ذبحها.

(بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ). (١٥٨)

أي : رفعه إلى موضع لا يجري عليه أمر أحد من العباد ، كقول إبراهيم : (إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي)(٣) ، أي : حيث أمرني ربي.

(وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ). (١٥٩)

أي : ما من أهل الكتاب أحد إلا ليؤمنن بالمسيح. أحد : أبدا فقدّر في

__________________

(١) البيت للأخطل ويروى [وحبّ] بدل [أطيّب]. يقال : قتل الخمر ، أي : مزجها وكسر قوتها بالماء. والبيت في خزانة الأدب ٩ / ٤٣٠ ؛ وشرح ابن يعيش ٧ / ١٢٩ ؛ وسر الصناعة ١ / ١٥٩ ؛ واللسان مادة : قتل ؛ وديوان الأخطل ص ٢٢٤ ؛ والتبصرة والتذكرة ١ / ٢٨١.

(٢) البيتان لشقران السلامي في قتل الوليد ، وهما في المجتبى لابن دريد ص ٩٥ ؛ وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ١ / ٥٨٧. والأول في المجمل ص ٨٦ ، والتاج : نخع. وفي المخطوطة (ربصتما) بدل (ربّضها) وهو تصحيف.

(٣) سورة الصافات : آية ٩٩.