أي : عذابه ، كقوله : (عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ)(١).

(وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ). (٤٨)

أي : أمينا عليه. وقيل : شاهدا. يقال : هيمن عليه : إذا شاهده وحفظه ، وهو مفيعل من الأمان ، مثل : مسيطر ومبيطر ، فأبدلت الهاء من الفاء وهي همزة ، وليست الياء للتصغير ، وإنما هي لحقت فعل فألحقته بذوات الأربعة.

(فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ). (٥٢)

أي : في الكفار ، أي : في مرضاتهم وولايتهم.

(أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ). (٥٤)

ليّنين ، كما قال الراعي :

٣٣١ ـ وكان عديد الحي فيها ولم يكن		تميل على المولى وإن كان أقلّما
٣٣٢ ـ حفاظا على الأسباب حتى تخالنا		أذلّ وإن كنّا أعزّ وأكرما (٢)

(وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ). (٥٨)

أذّنتم (٣). قال أبو دهبل :

٣٣٣ ـ وأبرزتها في بطن مكة بعدما

أصات المنادي للصلاة وأعتما (٤)

__________________

(١) سورة الذاريات : آية ١٣.

(٢) البيتان ليسا في ديوانه.

(٣) أخرج البيهقي عن ابن عباس في الآية قال : كان منادي رسول الله إذا نادى بالصلاة فقام المسلمون إلى الصلاة قالت اليهود : قد قاموا لا قاموا ، فإذا رأوهم ركعا وسجدا استهزؤوا بهم وضحكوا منهم.

(٤) في المخطوطة [خرجت بها] بدل [وأبرزتها]! وفيها [أضاءت] بدل [أصات] وهو تصحيف. والبيت في العقد الفريد ٧ / ٦٦ ؛ والأغاني ٣ / ١١ وهو لأبي دهبل الجمحي ؛ وفي المخطوطة [أبو دهل] وهو تصحيف.