(لَجَعَلْناهُ رَجُلاً). (٩)

لأنّ الجنس إلى الجنس أميل ، وبه آنس ، وعنه يفهم.

قال الجاحظ : من لطيف صنع الله أن فطر المعلمين على وزان عقول الصبيان ، وإلا لم يكن إلى تأليف الأمر بينهما سبيل.

وسمع عبد الملك بن مروان كلاما مختلطا فقال : كلام مجنون ، أو مناغاة صبي.

وقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : [من كان له صبيّ فليتصبّ له](١) ، أي : ليكلّمه كلام الصبيان المستأنس والمقارب.

وفي معناه :

٣٥١ ـ وأنزلني طول النوى دار غربة		إذا شئت لاقيت امرأ لا أشاكله
٣٥٢ ـ أحامقه حتى يقال : سجيّة		ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله (٢)

(وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ).

أي : إذا جعلناه رجلا شبّهنا عليهم وشككنا بهم ، كما يشبهون على أنفسهم.

واللبس : الشك. قالت الخنساء :

٣٥٣ ـ ترى الجليس يقول الحقّ يحسبه

رشدا وهيهات فانظر ما به التبسا

__________________

(١) الحديث أخرجه ابن عساكر والديلمي ، وفيه محمد بن عاصم ، قال الذهبي في الضعفاء : مجهول ، وبيّض له أبو حاتم. راجع أسباب ورود الحديث ٣ / ٢٣١.

(٢) في المخطوطة : [إذا سيئت] بدل [إذا شئت] وهو تصحيف. والبيتان ذكرهما ابن قتيبة في عيون الأخبار ، ولم بنسبهما ، ٣ / ٢٤ ؛ والبيان والتبيين ٤ / ٨٩ ؛ ومعجم الأدباء ٢ / ١٧٨ ، وهما لعمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، وكان الشافعي يتمثل بهما ، وبعضهم ينسبهما للشافعي ، والأول أصح. وهما في ديوان الشافعي ، ص ٧٣.