٣٥٤ ـ صدّق مقالته واحذر عداوته

والبس عليه بشك مثل ما لبسا (١)

(كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ). (١٢)

بما عرّض له الخلق من الثواب ، ودعاهم إلى الطاعة ، وأراهم من الأدلة ، ثم لم يعاجل بالعقوبة على المعصية (٢).

(لَيَجْمَعَنَّكُمْ).

لا موضع له من إعراب ما مضى ، لأنه ابتداء قسم ، وقيل : موضعه نصب ب كتب.

(الَّذِينَ خَسِرُوا).

نصب على البدل من الضمير في «ليجمعنّكم». وعلى الوجه الأول : رفع بالابتداء ، وخبره :

(فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ).

(يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ). (١٤)

يرزق ولا يرزق ، قال ابن عبدة :

٣٥٥ ـ ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه

أنّى توجّه والمحروم محروم (٣)

__________________

(١) البيتان ليسا في ديوانها ، وهما في تفسير القرطبي ١ / ٣٤٠ ؛ والدر المصون ١ / ٣٢٢ ؛ وبهجة المجالس ٢ / ٥٤٢ ؛ والثاني منهما في تفسير الماوردي ١ / ٥١١ ؛ والأول في بهجة المجالس ١ / ٥٠ وفيه [التمسا] بدل [التبسا].

(٢) أخرج الترمذي وصححه وابن ماجه والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لما خلق الله الخلق كتب كتابا بيده على نفسه أنّ رحمتي تغلب غضبي.

(٣) في المخطوطة : [ومطعم الغنم مطعمه وإلى توجه والمحروم محروم] وهو مصحف. يريد : من قسم له الخير ناله أنى تصرف ، ومن يمنع فالحرمان يلزمه. راجع شرح المفضليات ٣ / ١٦١٨ ؛ واللسان : أنى ؛ وديوانه ص ٦٦ ؛ والمفضليات ص ٤٠١.