ـ وقيل : إنّه يكون السرف بمعنى التقصير (١). قال جرير :

٣٩٤ ـ أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية

ما في عطائهم منّ ولا سرف (٢)

أي : تقصير.

(حَمُولَةً وَفَرْشاً). (١٤٢)

الحمولة : كبار الإبل التي تحمل عليها. والفرش : صغارها التي لا تحمل عليها.

وعن ابن عباس : إنّ الفرش الغنم وما يؤكل من الراتعة.

وفسّر أبو عبيدة قول الهذلي :

٣٩٥ ـ ولله فتخاء الجناحين لقوة		توسّد فرخيها لحوم الأرانب
٣٩٦ ـ كأنّ قلوب الطير في جوف وكرها		نوى القسب يرمى عند بعض المآرب (٣)

وقال : توسد فرخيها : تفرشها ، كقوله تعالى : (حَمُولَةً وَفَرْشاً) ، أي : جعل اللحوم المأكولة وسادة كما جعلها الله فرشا. وهذا معنى غريب رغيب ، ونظر بديع بعيد.

__________________

(١) السرف يكون بمعنى الإغفال. والتقصير ينتج عن الإغفال ، قال الصاغاني : وقد سرفت الشيء : إذا أغفلته وجهلته. وحكي عن بعض الأعراب وواعده أصحاب له من المسجد مكانا فأخلفهم ؛ فقيل له في ذلك فقال : مررت بكم فسرفتكم. أي : أغفلتكم.

(٢) البيت في ديوانه ص ١٧٤ ، وفي تفسير القرطبي ٧ / ١١١ ؛ ومجمل اللغة ٢ / ٤٩٣ ؛ والعباب مادة : سرف.

(٣) البيتان لصخر الغي الهذلي وقوله فتخاء الجناحين : أي لينة مفصل الجناح. اللقوة : المتلقفة إذا أرادت شيئا تلقفته. والقسب : التمر اليابس ، ونواة القسب أصلب من غيرها. وإنما يريد كثرتها. راجع ديوان الهذليين ٢ / ٢٥ ، والثاني في المذكر والمؤنث لابن الأنباري ص ٤٣٤. ولم يعرفه المحقق.