(قُلْ آلذَّكَرَيْنِ).
أي : إن كان
التحريم من جهة الذكرين ـ وكل ذكر حرام ـ أم من جهة الأنثيين ـ فكلّ أنثى حرام ـ أم
جميع الحلال في الحال ، ثم حرم ما يتولد منه فكلّه حرام ؛ لأنّ الأرحام تشتمل على
الجميع.
(نَبِّئُونِي).
خبّروني.
(بِعِلْمٍ)
، أي : بصدق. ثم
قال :
(أَمْ كُنْتُمْ
شُهَداءَ). (١٤٤)
فخبروني عن
مشاهدة ، فالكلام مشتمل على أتمّ تقسيم في الحجاج.
(أَوِ الْحَوايا). (١٤٦)
المباعر. وقيل
: كل ما يحوي عليه البطن ، وهي فواعل ، وواحدها : حاوياء وحاوية ، مثل : قاصعاء
وقواصع. وإن كان واحدها حوّية فهي فعائل كسفينة وسفائن.
(وَأَوْفُوا الْكَيْلَ
وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها). (١٥٢)
أي : أقيموا
الميزان إقامة المثل بمبلغ الوسع .
(تَماماً عَلَى
الَّذِي أَحْسَنَ). (١٥٤)
__________________
