أو هو أيضا من : كظم فم الإناء ، وهو سدّه. قال :

٥٦٩ ـ وأنت الذي أخلفتني ما وعدتني		وأشمتّ بي من كان فيك يلوم
٥٧٠ ـ وأنت الذي أغضبت قومي فكلّهم		بعيد الرّضى داني الصّدود كظيم (١)

(تَفْتَؤُا).

تزال وتنفك. قال :

٥٧١ ـ فما فتئت خيل تثوب وتدّعي		ويلحق منهم أوّلون وآخر
٥٧٢ ـ لدن غدوة حتى أتى الليل وانجلت		غمامة يوم شرّه متظاهر (٢)

والمراد بقوله : تفتأ أي : لا تنفك ، كما قال الهذلي (٣) :

٥٧٣ ـ بنو عمّنا في كلّ يوم كريهة		ولو قرّب الأنساب عمرا وكاهل
٥٧٤ ـ إذا أقسموا أقسمت تنفك منهم		ولا منهما حتى تفكّ السلاسل

وقال آخر من هذيل ـ وهو شائع في لغتهم ـ :

٥٧٥ ـ تبين صلاة الحرب منّا ومنكم		إذا ما التقينا والمسالم بادن
٥٧٦ ـ فيبرح منا سلفع متلبب		جريء على الغزّاء والغزومارن (٤)

__________________

ـ فإن أك كاظما لمصاب شاس

فإني اليوم منطلق لساني

(١) البيتان لآمنة امرأة ابن الدمينة ، ولهما قصة في الأغاني ١ / ١٨٢ ؛ والحماسة ٣ / ١٧٧ ومرّ بيتان من تتمة هذه الأبيات برقم ٨٦ ـ ٨٧.

(٢) البيتان لعوف بن الأحوص شاعر جاهلي من مفضليّته ، وقيل : هي لخداش بن زهير وهما في المفضليات ص ٣٦٥ ؛ والأصمعيات ص ٢١٧ ؛ والأغاني ١٩ / ٨٠.

(٣) البيتان لمعقل بن خويلد الهذلي. وفي المخطوطة [اقتسموا] بدل [أقسموا] وهو تصحيف وهما في ديوان الهذليين ٣ / ٧١.

(٤) البيتان تقدما برقم ٣٨٣ ـ ٣٨٤. وهما للمعطّل الهذلي. ويروى [الضراء] بدل [الغزّاء].