(فَأَسْقَيْناكُمُوهُ).
يقال : سقاه :
إذا دعا له بالسقيا أيضا.
(وَلَقَدْ عَلِمْنَا
الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ). (٢٤)
المستقدمين :
الذين كانوا وماتوا.
وقيل : أراد
المستقدمين في الخير ، والمستأخرين عنه.
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا
الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ). (٢٦)
الصلصال :
الطين اليابس الذي يصلّ بالنقر كالفخّار.
والحمأ : جمع
حمأة ، وهو الطين المسودّ.
والمسنون :
المغيّر. وقيل : المصبوب.
وقيل :
المصوّر. من سنّة الوجه وصورته.
(وَالْجَانَّ
خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ). (٢٧)
الجانّ : أبو
الجنّ.
نار السموم :
نار تناهى في الغليان.
وهي بالإضافة
إلى النار التي جعلها الله متاعا لنا كالجمد إلى الماء ، والحجر إلى التراب ، وكان
خلق الجانّ من تلك الأجزاء النارية المطيفة في أفق الهواء بكثرة الغليان ، وإذا
جاز خلق الحي العاقل من الأجزاء الأرضية العالية عليه ، فمن لطافة الأجزاء النارية
أجوز.
فبطل مطعن
الملحدة أنّ خلق الحيوان كيف يكون من النار.
وعلى أنّ الخلق
ليس على وزن واحد. ألا ترى إلى الظليم الذي يلتقم
__________________
