وقيل : الصّبا تثير وتلقح ، والجنوب تدرّ ، والشمال تمنع ، والدّبور تقشع.

وقد جاء كلّ ذلك في أشعار العرب. قال الهذلي :

٦٣٣ ـ فسائل سبرة الشّجعي عنّا

غداة تخالنا نجوا جنيبا (١)

وقال الأعشى :

٦٣٤ ـ وما عنده فضل تليد ولا له

من الريح فضل لا الجنوب ولا الصبا (٢)

وقال الهذلي في الشمال :

٦٣٥ ـ هل هاجك الليل كليل على		أسماء ذي صبر مخيل
٦٣٦ ـ حار وعقّت مزنه الريح وان		قار به العرض ولم يشمل (٣)

وقال آخر في الدبور :

٦٣٧ ـ يا عارضا قد أورد البحر ذوده		فلمّا تروّت سار شوقا إلى نجد
٦٣٨ ـ سما نحوه ملك الدّبور بجنده		فمزّقه دون الإرادة والودّ (٤)

__________________

(١) البيت لأبي خراش الهذلي ، وهو في ديوان الهذليين ٢ / ١٣٢ ، وشرح أبيات الهذليين ٣ / ١٢٠٦ ، والمعاني الكبير ص ٨٩٢ ، وفي المخطوطة [تسائل] بدل [فسائل] ، والنجو : السحاب ، والجنيب : الذي أصابته الجنوب.

(٢) البيت في ديوانه ص ٩ ، من قصيدة له يهجو بها عمرو بن المنذر بن عبدان. وكتاب سيبويه ١ / ١٢ ؛ وشرح أبيات سيبويه للنحاس ص ٣٢.

(٣) البيتان للمنتخل الهذلي ، وهما في ديوان الهذليين ٢ / ٦ ـ ٨. ذي صبر : أي سحاب ذي صبر ، والصبر : جمع صبير وهو الغيم الأبيض. مخيل : أي مخيل للمطر ، حار : تحيّر. عقّت : شقت الريح سحابه. إنقار : انقطعت به قطعة من عرضه ، وهي لغة لهم. ولم يشمل : أي لم تصبه شمال فيذهب كله. يقول : هو يمطر على حاله.

(٤) لم أجدهما. ذوده : الذود : السوق والطرد والدفع.