وكذلك في قوله تعالى : (وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ)(١).

قال أبو عبيدة : أي : صلحا (٢).

قال المؤلف : وما هو من الصلح ، كما قال أبو عبيدة ، ولكنه مصدر سلم يسلم سلامة وسلما ، فوصف به. أي : ذا سلم (٣).

ـ وكذلك عند قوله تعالى : (إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ)(٤).

يقول المؤلف : هي الدّبور ، لأنها لا تلقّح بل تقشع السحاب.

وهذا أصحّ مما روى ابن أبي ذئب أنها الجنوب ، ومما روى ابن جرير عن مجاهد أنها الصبا ؛ لأنّ كل واحد من الصبا والجنوب تلقّح وتدرّ ولا تعقم ، ولذلك يحبّ ويؤثر كما قال حميد بن ثور :

فلا يبعد الله الشباب وقولنا :		إذا ما صبونا صبوة سنتوب
ليالي أبصار الغواني وسمعها		إليّ وإذ ريحي لهنّ جنوب

وقال الأعشى :

وما عنده مجد تليد ولا له

من الريح فضل لا الجنوب ولا الصّبا (٥)

أي : لم ينل نائلا فيكون كالجنوب في مجيئه بالمطر ، ولم ينفّس عن أحد كربة فيكون كالصّبا في التنفيس.

ـ ويؤيد ما ذكره المؤلف ما أخرجه الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : (الرِّيحَ الْعَقِيمَ)(٦).

__________________

(١) سورة الزمر : آية ٢٩.

(٢) راجع مجاز القرآن ٢ / ١٨٩.

(٣) راجع تفسير الآية : ٢ / ٢٥٨.

(٤) سورة الذاريات : آية ٤١. انظر وضح البرهان ٢ / ٣٣١.

(٥) راجع ديوان الأعشى ص ٩.

(٦) سورة الذاريات : آية ٤١.