وكذلك عند قوله تعالى : (أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ)(١).

يقول المؤلف :

قال بعض الطاعنين : إنّ صاحب الأجنحة الثلاثة لا يطير ، لزوال الاعتدال ، ويكون كالجادف الذي أحد جناحيه مقصوص.

وأجاب الجاحظ عنه :

إنّه قريب معقول في الطيران ، إذا وضع على غير هذا الوضع يصير ثلاثة أجنحة وفق تلك الطبيعة ، ولو كان الوطواط في تركيبه كسائر الطير لما طار بلا ريش (٢).

ويزيد المؤلف على جواب الجاحظ فيقول :

وكلّ إنسان فإنما ركبته في رجله ، وذوات الأربع ركبها في أيديها ، والإنسان وكل سبع فكفّه في يده ، والطائر كفّه في رجله. ويجوز أن يكون موضع الجناح الثالث بين الجناحين فيكون عونا لهما.

وكذلك قوله تعالى : (قُلْ : إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ)(٣). قال : من عبد : إذا أنف.

فسّره بعض علماء البصرة ، فقال له ملحد : وما يشبه الآنف من العابد؟ فقال : إنما أنزل القرآن على العرب ، وهذا كلامها ، قال خفاف بن ندبة :

وأعبد أن أسبّهم بقومي		وأترك دارما وبني رياح
أولئك ـ إن سببت ـ كفاء قومي		وأجدر أن أعاقب بالنجاح

إلى غير ذلك من الأمثلة.

__________________

(١) سورة فاطر : آية ١.

(٢) راجع تتمته في الحيوان للجاحظ ٣ / ٢٣٢.

(٣) سورة الزخرف : آية ٨١.