سورة الفاتحة

(بِسْمِ اللهِ).

افتتاح القراءة باسم الله واجب ؛ لقوله تعالى : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ)(١) ، فإنّ إعمال الباء يقتضي الحثّ على افتتاح القراءة بالتسمية (٢).

__________________

ـ وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن معقل بن يسار ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول ، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش ، والمفصّل نافلة». المستدرك ١ / ٥٦١.

ـ وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن قال : أنزل الله مائة وأربعة كتب ، أودع علومها أربعة منها : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، ثم أودع علوم التوراة والإنجيل والزبور الفرقان ، ثم أودع علوم القرآن المفصّل ، ثم أودع المفصّل فاتحة الكتاب.

فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة.

وللفاتحة أحد عشر اسما ، وأنشد ابن رسلان في ذلك :

لفاتحة أسماء عشر وواحد		فأمّ الكتاب والقرآن ووافيه
صلاة مع الحمد الأساس ورقية		شفاء كذا السبع المثاني وكافيه

وقد ألّف أبو زيد البلخي كتابا في تفسير الفاتحة.

وقال الفخر الرازي في مقدمة تفسيره : اعلم أنّه مرّ على لساني في بعض الأوقات أنّ هذه السورة الكريمة يمكن أن يستنبط من فوائدها ونفائسها عشرة آلاف مسألة ، فاستعبد هذا بعض الحساد وقوم من أهل الجهل والغي والعناد ، وحملوا ذلك على ما ألفوه من أنفسهم من التعليقات الفارغة من المعاني ، والكلمات الخالية عن تحقيق المعاقد والمباني ، وقدّمت هذه المقدمة لتصير كالتنبيه على أنّ ما ذكرناه أمر ممكن الحصول ، قريب الوصول.

(١) سورة العلق : آية ١.

(٢) قال الجصاص : وقد ورد الأمر بذلك في مواضع من القرآن مصرّحا ، وهو قوله تعالى : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) فأمر في افتتاح القراءة بالتسمية ، كما أمر أمام القراءة بتقديم الاستعاذة ، وهو إذا كان خبرا فإنّه يتضمن معنى الأمر ؛ لأنه لما كان معلوما أنّه خبر من الله بأنّه يبدأ باسم الله ففيه أمر لنا بالابتداء به والتبرك بافتتاحه ، لأنّه إنما أخبرنا به لنفعل مثله. راجع أحكام القرآن ١ / ٧.