ولا يشترك الثاني بين جميع المنعمين.

(رَبِّ الْعالَمِينَ).

الرب : المالك المدبّر.

والرّبانيون : العلماء الذين يربّون بالعلم.

ويجوز أن يكون معنى الرّب : الحافظ.

يقال للخرقة التي تحفظ فيها القداح : ربابة وربّة (١). قال الهذلي :

١ ـ وما الرّاح راح الشام جاءت سبيّة		لها غاية تهدي للكرام عقابها
٢ ـ توصّل بالرّكبان حينا وتؤلف ال		جوار وتغشيها الأمان ربابها (٢)

ولا يجوز أن يكون معنى الربّ السيد حقيقة ، لأنّ السيد لا يستعمل بالإضافة إلا إلى الحي المختار ، والربّ يستعمل عاما في الجميع.

والعالم : اسم للعدد الكثير ممّن يعقل ، وعن ابن عباس (٣) رضي الله عنهما : أنّه اسم كلّ ذي روح.

__________________

(١) قال ابن فارس : والربابة : خرقة أو غيرها تجعل فيها القداح. راجع المجمل ٢ / ٣٧١.

(٢) البيتان لأبي ذؤيب الهذلي ، واسمه خويلد بن خالد. عاش في الجاهلية دهرا ، وأدرك الإسلام فأسلم ، ووصل المدينة فأدرك الصلاة على النبيّ ، وشهد دفنه ، ثمّ بايع أبا بكر وانصرف. توفي في زمن عثمان بن عفان. وهو أشعر هذيل. والبيتان في أشعار الهذليين ١ / ٣٣. والثاني في المجمل ٢ / ٣٧١ ؛ والمثلث للبطليوسي ٢ / ٦٠ ؛ ومعجم مقاييس اللغة ٢ / ٣٨٣ ؛ واللسان مادة ربب ١ / ٣٩١. قوله : سبيّة ، أي : مشتراة. ولها غاية ، أي : راية علامة ينصبها الخمّار. والعقاب : رايتها تدل عليها الكرام.

(٣) عبد الله بن عباس ابن عم النبي ، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ، ودعا له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : اللهم علّمه الحكمة وتأويل القرآن ، قال عنه ابن مسعود : نعم ترجمان القرآن ابن عباس ، مات بالطائف سنة ٦٨ ه‍ وصلى عليه محمد بن الحنفية.