ويتساقون (١) بكأس روية ، ويتلاقون بحسن التحية ، وأخلاق سنية ، قوام علماء أمناء (٢) ، لا يسوق (٣) فيهم الريبة ، ولا تشرع (٤) فيهم الغيبة ، فمن استبطن من ذلك شيئا استبطن خلقا سنيا (٥) ، فطوبى لذي قلب سليم أطاع من يهديه ، واجتنب من يرديه ، ويدخل مدخل كرامة ، وينال سبيل سلامة ، تبصرة لمن بصره ، وطاعة لمن يهديه (٦) إلى أفضل الدلالة ، وكشفا لغطاء (٧) الجهالة المضلة المهلكة ، ومن أراد بعد هذا فليظهر بالهدى (٨) دينه ، فإن الهدى لا تغلق أبوابه (٩) ، وقد فتحت أسبابه ببرهان وبيان ، لامرئ (١٠) استنصح وقبل نصيحة من نصح بخضوع وحسن خشوع ، فليقبل امرؤ بقبولها ، وليحذر قارعة قبل حلولها ، والسلام ..
توضيح : إلى المقربين في الأظلة .. أي الذين قربوا إلى الله أو (١١) إلينا في عالم الظلال وعالم الأرواح قبل حلولها الأجساد ، وفي بعض النسخ : المقرين .. أي أقروا بإمامتنا في عالم الأرواح عند الميثاق.
قوله عليهالسلام : المنشئين .. وفي بعض النسخ : المنشرين .. أي الذين
__________________
(١) نسخة : يتناسقون ، ونسخة أخرى : يتراشفون ، جاءتا في ( ك ) ، وسيتعرض لهما المصنف ـ في بيانه طاب ثراه.
(٢) في المصدر : علماء وأوصياء.
(٣) نسخة في ( ك ) : يسوغ.
(٤) نسخة في ( ك ) : لا تسرع.
(٥) في كشف المحجة : سيئا.
(٦) في المصدر : لمن أطاع يهديه.
(٧) في كشف المحجة : وكشف غطاء ..
(٨) في المصدر : بالمهدي.
(٩) في المصدر : فإن المهدي لا يغلق بابه ..
(١٠) كذا ، وفي كشف المحجة : لأمر.
(١١) خ. ل : و، بدلا من : أو.