وإن كان يكفينا
الاحتمال.
ومنها
: ما اعتذر به
الجبائي ، قال : لما كانت عادة العرب أن سيدا من سادات قبائلهم إذا
عقد عهدا لقوم فإن ذلك العقد لا ينحل إلا أن يحله هو أو بعض سادات قومه ، فعدل
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن أبي بكر إلى أمير المؤمنين عليهالسلام حذرا من أن لا يعتبروا نبذ العهد من أبي بكر لبعده في النسب.
وتشبث به جل من
تأخر عنه ، كالفخر الرازي ، والزمخشري والبيضاوي وشارح التجريد .. وغيرهم .
ورد عليهم أصحابنا
بأن ذلك كذب صريح وافتراء على أصحاب الجاهلية والعرب ، ولم يعرف في زمان من
الأزمنة أن يكون الرسول ـ سيما لنبذ العهد ـ من سادات القوم وأقارب العاقد ، وإنما
المعتبر فيه أن يكون موثوقا به ، مقبول القول ولو بانضمام قرائن الأحوال ، ولم
ينقل هذه العادة من العرب أحد من أرباب السير ورواة الأخبار ، ولو كانت موجودة في
رواية أو كتاب لعينوا موضعها ، كما هو الشأن في مقام الاحتجاج.
وقد اعترف ابن أبي
الحديد بأن ذلك غير معروف عن عادة العرب ، وإنما
__________________
