مستضعفين ، قد اختبرهم الله بالمخمصة (١) ، وابتلاهم بالمجهدة (٢) ، وامتحنهم بالمخاوف ، ومخضهم بالمكاره.

فلا تعتبروا الرضى والسخط بالمال والولد جهلاً بمواقع الفتنة ، والاختبار في موضع الغنى والاقتدار ، فقد قال سبحانه وتعالى : ( أَيَحسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَالٍ وَبَنِينَ * نُسارِعُ لَهُم فِي الخَيرَاتِ بَل لا يَشعُرُونَ ) (٣) فإن الله سبحانه يختبر عباده المستكبرين في أنفسهم بأوليائه المستضعفين في أعينهم.

ولقد دخل موسى بن عمران ومعه أخوه هارون عليهما‌السلام على فرعون ، وعليهما مدارع الصوف ، وبأيديهما العصي ، فشرطا له إن أسلم بقاء ملكه ، ودوام عزّه ، فقال : ( ألا تعجبون من هذين يشرطان لي دوام العزّ ، وبقاء الملك ، وهما بما ترون من حال الفقر والذل ، فهلاّ ألقى عليهما أساورة من ذهب؟ ) اعظاماً للذهب وجمعه ، واحتقاراً للصوف ولبسه.

ولو أراد الله سبحانه لأنبيائه حيث بعثهم أن يفتح لهم كنوز الذهبان ، ومعادن العقيان (٤) ، ومغارس الجنان ، وأن يحشر معهم طيور السماء ووحوش الأرضين لفعل ، ولو فعل لسقط البلاء ، وبطل الجزاء ، واضمحلّت الأنباء ، ولما وجب للقابلين أجور المبتلين ، ولا استحقّ المؤمنون ثواب المحسنين ، ولا لزمت الأسماء معانيها.

ولكنّ الله سبحانه جعل رسله أولي قوّة في عزائمهم ، وضعفة فيما ترى

__________________

١ ـ المخمصة : الجوع.

٢ ـ المجهدة : المشقة.

٣ ـ المؤمنون : ٥٥ ـ ٥٦.

٤ ـ العقيان : نوع من الذهب ينمو في معدنه.