أوقف صلى‌الله‌عليه‌وآله الركب ، وصنعوا له منبراً من أحداج الإبل ، خطب عليه خطبته ، وأخذ بيد علي وقال : (من كنت مولاه ، فهذا عليّ مولاه اللّهم وال من والاه ، وعاد من عداه ، وانصر من نصره ، وأخذل من خذله).

وقد ذكر الرازي في سبب نزول الآية عشرة وجوه ، منها : أنّها نزلت في علي ، ثمّ عقب بعد ذلك بقوله : وهو قول ابن عباس ، والبراء بن عازب ، ومحمّد بن علي (الباقر) (١).

ومن المعلوم أنّ حديث الغدير أخرجه جماعة من حفاظ أهل السنة ، وليس كما يدّعيه البعض من أنّ هذه الروايات غير صحيحة (٢) ، فقد رواه ابن حجر في صواعقه عن ثلاثين صحابيا ، ونص على أنّ طرقه صحيحة ، بعضها حسن (٣).

وأورده ابن حمزة الحنفي مخرجاً له عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : إنّ أسامة بن زيد قال لعلي : لست مولاي ، وإنّما مولاي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : كأنّي قد دعيت فأجبت إنّي تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، إن الله

_______________

السيوطي ، الدرّ المنثور ٢ / ٢٩٨ ، الشوكاني ، فتح القدير ٢ / ٥٧ ، القندوزي ، ينايع المودّة ص ١٢٠ ، المنار ٦ / ٤٦٣.

(١) الرازي ، مفاتيح الغيب ، ٣ / ٤٣١.

(٢) نقل حديث الغدير ورواه (١١٠) من الصحابة ، (٨٩) من التابعين ، (٣٥٠٠) من العلماء والمحدّثين ، انظر كتاب الغدير للعلامة الأميني.

(٣) ابن حجر الهيتمي ، الصواعق المحرقة ، الباب الثاني ، الفصل التاسع.