«نهزة الطامع ، ومذقة الشارب ، وقبسة العجلان» ، النّهزة ـ بالضم ـ : الفرصة ، أي محلّ نهزته. والمذقة ـ بضم الميم أو فتحها ـ : الشربة من اللبن الممزوج بالماء.

والقبسة ـ بالضم ـ : شعلة من نار يقتبس من معظمها ، والمراد : أنّكم كنتم أذلّاء قليلين يتخطّفكم الناس بسهولة.

«تشربون الطّرق ، وتقتاتون الورق» ، الطرق ـ بالفتح ـ : ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر. والورق ـ بالتحريك ـ : ورق الشجر ، وفيه وصف لهم بخباثة المشرب وجشوبة المأكل.

«بعد اللتيا والتي» ، اللتيّا ـ بفتح اللام وتشديد الياء ـ : تصغير (التي) ، وجوّز بعضهم (١) فيه ضم اللام ، وهما كنايتان عن الداهية الصغيرة والكبيرة.

«وبعد أن مني بهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب» ، يقال : مني بكذا ـ على صيغة المجهول ـ : أي ابتلي. وبهم الرجال ـ كـ (صرد) ـ : الشجعان منهم ؛ لأنهم لشدة بأسهم لا يدرى من أين يؤتون. وذؤبان العرب : لصوصهم وصعاليكهم الذين لا مال (٢) لهم ولا اعتماد عليهم. والمردة : العتاة والمتكبرون.

«أو نجم قرن للشيطان ، أو فغرت فاغرة للمشركين ، قذف أخاه في لهواتها» ، نجم الشي‌ء ـ كـ (نصر) نجوما : ظهر وطلع. وقرن الشيطان قال في (القاموس) : (وقرن الشيطان وقرناؤه : امتّه والمتبعون لرأيه ، أو قوّته وانتشاره وتسلّطه) (٣).

وفغر فاه أي فتحه. وفغرفوه أي انتفح ، يتعدّى ولا يتعدى. والفاغرة من المشركين : الطائفة العادية منهم تشبيها بالحيّة أو السبع. والقذف : الرمي ، ويستعمل في الحجارة. واللهوات : جمع [لهاة] (٤) ، وهي اللحمة في أقصى سقف الفم.

__________________

(١) انظر لسان العرب ١٢ : ٢٣٤ ـ لتا.

(٢) من «ح» ، وفي «ق» : يقال.

(٣) القاموس المحيط ٤ : ٣٦٥ ـ القرن.

(٤) في النسختين : لها.