(٦٢)

درّة نجفية

في الطهارة بالماء النجس عمدا

أجمع الأصحاب ـ رضوان الله عليهم ـ على تحريم الطهارة بالماء النجس عمدا ، وقد اختلفت كلماتهم في المعنى المراد من التحريم هنا ؛ فالعلّامة في (النهاية) على أن المراد به : عدم الاعتداد بالطهارة وعدم إجزائها لا الإثم (١).

واختار (٢) جماعة من الأصحاب ـ منهم الشيخ علي قدس‌سره في شرح (القواعد) (٣) ، والسيد السند في (المدارك) (٤) ، وجدّه الشهيد الثاني في (الروض) (٥) ـ أن المراد به المعنى المتعارف ، ووجّهوه بأن استعمال المكلّف الماء النجس فيما يسمّى طهارة في نظر الشارع أو إزالة نجاسة مع اعتقاد شرعيّته يتضمن إدخال ما ليس من الشرع فيه فيكون حراما. والمراد : التحريم على تقدير استعماله والاعتداد به في الصلاة ؛ إذ الاعتداد به محرّم لذلك ، فتكون الوسيلة إليه محرّمة. ثمّ احتمل بعضهم (٦) المعنى الأول أيضا.

والظاهر من كلامهم أن الطهارة به نسيانا في حكم العمد ، وأمّا الطهارة به جهلا

__________________

(١) نهاية الإحكام ١ : ٢٤٦.

(٢) من «ع» ، وفي النسختين : واختاره.

(٣) جامع المقاصد ١ : ١٤٩.

(٤) مدارك الأحكام ١ : ١٠٦.

(٥) روض الجنان : ١٥٥.

(٦) نهاية الإحكام ١ : ٢٤٦ ، مدارك الأحكام ١ : ١٠٦ ـ ١٠٧.