(٥٦)

درّة نجفية

في المعاد الجسماني

روى الصدوق ـ عطّر الله مرقده ـ في كتاب (من لا يحضره الفقيه) عن عمّار الساباطي أنه قال : سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن الميّت هل يبلى جسده؟ قال : «نعم ، حتى لا يبقى لحم ولا عظم ، إلّا طينته التي خلق منها ؛ فإنّها لا تبلى (١) ، تبقى في القبر مستديرة حتى يخلق منها كما خلق (٢) أوّل مرّة» (٣).

أقول : هذا الخبر ممّا يدلّ بظاهره على أن إعادة المعدوم إنما هي عبارة عن إيجاده بعد انعدامه ـ كما هو أحد القولين (٤) في المسألة ـ لا تأليف أجزائه وجمعها بعد تفرّقها كما هو القول الآخر (٥). وتفصيل الكلام في ذلك مذكور في مطوّلات العلماء ، إلّا إنّا نشير هنا إلى نبذة من القول في ذلك ، فنقول : اختلف العلماء في المعاد الجسماني هل هو عبارة عن إيجاد العالم بعد فنائه ، أو جمعه بعد تفرّقه؟ فأكثر متكلّمي الإمامية (٦) على الثاني ، والظواهر من الطرفين متعارضة وإن كان ما يدلّ على الثاني أكثر. واستدلّ على القول الأوّل بوجوه (٧) :

__________________

(١) سقط في «ح».

(٢) من «ح» والمصدر ، وفي «ق» : خلقها.

(٣) الفقيه ١ : ١٢١ / ٥٨٠.

(٤) أنوار الملكوت في شرح الياقوت : ١٩١.

(٥) المصدر نفسه.

(٦) قواعد المرام : ١٤٩ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت : ١٩١.

(٧) مناهج اليقين : ٣٣٩ ـ ٣٤٠ ، شرح المقاصد ٥ : ١٠٠ ـ ١٠١.