إلا عرفه ، وقال أنس : فلم يخف منافق بعد هذه الآية على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، عرّفه الله ذلك بوحي أو علامة عرفها بتعريف الله إياه.

وفى الحديث : «ما أسرّ أحد سريرة إلا كساه الله جلبابها ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر».

وروى أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان قال : ما أسرّ أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه ، وفلتات لسانه.

وقد ثبت فى الحديث تعيين جماعة من المنافقين ، فقد روى أحمد عن عقبة ابن عامر قال : «خطبنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطبة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :

إن فيكم منافقين فمن سميت فليقم ، ثم قال : قم يا فلان ، قم يا فلان ، قم يا فلان حتى سمى ستة وثلاثين رجلا ، ثم قال : إن فيكم منافقين فاتقوا الله ، قال فمرّ عمر رضى الله عنه برجل ممن سمى مقنّع قد كان يعرفه ، فقال مالك؟ فحدّثه بما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، فقال بعدا لك سائر الدهر».

ثم وعد سبحانه وأوعد ، وبشر وأنذر فقال :

(وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ) فيجازيكم بما قدمتم من خير أو شر ، إذ لا يضيع عمل عامل عدلا منه ورحمة.

(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ) أي ولنختبرنكم بالأمر بالجهاد وسائر التكاليف الشاقة حتى يتميز المجاهد الصابر من غيره ، ويعرف ذو البصيرة فى دينه من ذى الشك والحيرة فيه ، والمؤمن من المنافق ، ونبلو أخباركم فنعرف الصادق منكم فى إيمانه من الكاذب.

قال إبراهيم بن الأشعث : كان الفضيل بن عياض إذا قرأ هذه الآية بكى وقال :

اللهم لا تبتلنا ، فإنك إذا بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا.