فقالا (١) : قد وهبناك لله ، فغبت عنهم (٢) مدة ، فلما رجعت كانت ليلة مطيرة (٣) ، فدققت (٤) الباب ، فقال أبي : من ذا (٥)؟ قلت : ولدك أحمد ، قال : قد كان لنا ولد فوهبناه لله عزوجل ، ونحن من العرب لا نسترجع شيئا وهبنا [ه] (٦) ، ولم يفتح [لي] (٧) الباب.

أخبرنا أبو المظفّر القشيري ، أنا أبي قال : وقال ابن الجلّاء كنت أمشي مع استاذي ، فرأيت حدثا جميلا ، فقلت : يا أستاذ يعذب الله هذه الصورة؟ قال : أفنظرت سترى غبّة ، قال : فنسيت القرآن بعده بعشرين سنة.

أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز المكي ، أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم ، أنا الحسين بن علي بن محمّد الشيرازي ، أنا علي بن عبد الله بن جهضم ، نا محمّد بن الحسين بن الجلندى المقرئ بطرسوس (٨) قال : سمعت أبا عبد الله بن الجلّاء يقول : كنت واقفا أنظر إلى غلام نصراني (٩) حسن الوجه ، فمرّ بي أبو عبد الله البلخي فقال : إيش وقوفك؟ فقلت : يا عم ما ترى ، هذه الصورة تعذب بالنار؟ فضرب بيده بين كتفي وقال : لتجدنّ غبّها ولو بعد حين. قال ابن الجلّاء ـ أبو عبد الله ـ فوجدت غبّها بعد أربعين سنة ، بلغني أنه قال : نسيت القرآن.

وسألت (١٠) الشيخ أبا بكر محمّد بن داود ـ رحمه‌الله ـ فقلت له حكاية بلغتني (١١) عن ابن الجلّاء فقال : ما هي؟ فذكرت (١٢) له الحكاية ، وقد كنت سمعتها قبل هذه الرواية فقال : نعم أنا سألته عنها فقال : نعم أجنيت (١٣) بعد أربعين سنة.

__________________

(١) عن الرسالة القشيرية وابن العديم ، وبالأصل : قال.

(٢) في المصدرين السابقين : «عنهما».

(٣) في الرسالة القشيرية : كانت الليلة مطيرة.

(٤) الرسالة القشيرية : فقرعت الباب.

(٥) الرسالة القشيرية : من الطارق.

(٦) الزيادة عن الرسالة القشيرية.

(٧) الزيادة عن الرسالة القشيرية.

(٨) ابن العديم ٣ / ١٢٣٧.

(٩) سقطت اللفظة عند ابن العديم.

(١٠) السائل هو علي بن عبد الله بن جهضم.

(١١) بالأصل «بلغني» والمثبت عن ابن العديم.

(١٢) بالأصل : «فذكر» والمثبت عن ابن العديم.

(١٣) كذا بالأصل ، وفي ابن العديم : «أنسيت» وهي أظهر.