أمه الظّنّاء وقيل الصّمّاء بنت ثعلبة بن عمر بن عمر بن حصين بن مالك الأسدي. له ولأبيه وعمه صحبة ، روى عنه الشعبي ، وفاتك بن فضالة ، وأبو إسحاق.

قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال (١) : أما خريم أوله خاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة ـ فهو خريم بن فاتك الأسدي ، وأيمن بن خريم بن فاتك ، سمع أباه ، وعمه ، روى عنه الشعبي وعبد الله بن عمير ، وله شعر.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ابنا محمد ح.

وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، حدّثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، حدّثنا صالح بن أحمد العجلي ، قال : قال أبي (٢) : أيمن بن خريم تابعي ثقة رجل صالح.

أخبرنا أبو البركات أيضا ، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن ، أنا عبد الملك بن محمد بن بشران ، أنا محمد بن أحمد بن الحسن ، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدّثنا أبي ، حدّثنا محمد بن فضيل ، عن عاصم الأحوال ، عن الشعبي قال : أتاني عامري وأسدي قال : وقد أخذ العامري بيد الأسدي فهو لا يفارقه قال فقلت له : يا أخا بني عامر إنه قد كانت لبني أسد ست خصال لا أعلمها (٣) كانت لحيّ من العرب : كانت منهم امرأة زوّجها الله عزوجل نبيه صلى‌الله‌عليه‌وسلم من السماء ، والسفير بينهما جبريل ، فكانت هذه لقومك؟ وكان أول لواء عقد في الإسلام لواء عبد الله بن جحش الأسدي ، أو كانت هذه لقومك؟ وكان أول مغنم قسم في الإسلام مغنم عبد الله بن جحش أفكانت هذه لقومك؟ وكان منهم رجل يمشي بين الناس مقنّعا وهو من أهل الجنة عكّاشة بن حصن (٤) الأسدي أخو بني غنم بن دودان ، فكانت هذه لقومك؟ وكان أول من بايع بيعة رضوان أبو سنان (٥) عبد الله (٦) بن وهب

__________________

(١) الاكمال لابن ماكولا ٣ / ١٣٢.

(٢) تاريخ الثقات للعجلي ص ٧٥.

(٣) بالأصل : «لا أعملها» والمثبت عن م.

(٤) كذا بالأصل ، وفي المختصر : «محصن» وهو الصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١ / ٣٠٧ (٦٠).

(٥) بالأصل : «أبو سفيان» خطأ ، والصواب عن م.

(٦) بالأصل : «عبد» والصواب ما أثبت انظر أسد الغابة ٦ / ١٥٧ وقيل في اسمه وهب بن عبد الله. وبالأصل «هب» والصواب «وهب» كما أثبتناه.