أَصَابَ الأرْضَ مُنْقَمِشُ الثريَّا

بساحِيَةٍ وأَتْبَعَها طِلَالا

قال : وسَحَوْتُ القرطاسَ وسَحَيْتُه والسِّحَاةُ الخُفّاش وجمعها سَحاً. قال : والسِّحاء ضربٌ من الشجر يرعاه النحل. وكتب الحجاج إلى عامل له أن أرسل إليَّ بعسل السِّحاء أخْضَرَ في الإناء.

وقال ابن السكيت : ضَبٌ سَاحٍ حابلٌ إذا رعى السَّحَاءَ والحُبْلَة. وسِحَاءَةٌ أُمِّ الرأس التي تكون فيها الدماغ ، قال : وسِحَاءَةُ القِرْطاس ممدودةٌ وسِحَاءٌ ممدود بلا هاء. قال والسِّحاءُ الخفاش بكسر ويُمَدّ ، ويُفْتَحُ فيُقْصر ، فيقال هو السَّحا ، مقصورٌ كما ترى.

حوس ، حيس : ثعلب عن ابن الأعرابي : الحَوْسُ الأكلُ الشديد ، والحُوسُ الشجعان. قال والحَوْسَاءُ الناقة الشديدة الأكْلِ.

قال ويقال حاسُوهم وجاسُوهم ودَرْنَجُوهم وفَنَّخُوهم أي ذَلّلوهم.

وقال الليث الحَوْس انتشارُ الغَارة والقَتْل ، والتحركُ في ذلك ، يقال حُسْتُه أي وطئْتهُ وخالطْتُه.

وقال الفراء : حَاسَهم وجَاسَهم إذا ذهبوا وجاءوا يَقْتُلُونهم.

ابن السكيت عن الأصمعي قال : تركت فلاناً يَحُوس بَنِي فلان ويَجُوسهم. يقول يَدُوسُهمْ ويطْلُب فيهم.

وقال الليث : الأَحْوَسُ الجَرِيءُ الذي لا يهوله شيء وأنشد :

أَحُوسُ في الظَّلْمَاءِ بالرُّمْحِ الخَطِلْ

ثعلب عن ابن الأعرابي : قال الأحْوسُ الشديدُ الأكلِ ، والأحْوسُ الكثير القَتْلِ من الرجال ، والأحْوَسُ الذي لا يَبْرَح مكانَه حتى ينالَ حاجته.

وقال الفرزدق يصف إبلاً :

حَوَاسَاتُ الشتاء خَبَعْثِنَاتٌ

إذا النَّكْبَاءُ ناوحت الشمالا

ابن السكيت : يقال للرجُل إذا ما تحبَّس وأَبْطَأَ : ما زال يتحوَّسُ ، وإبِلٌ حُوسٌ بَطِيئةُ التحرُّك من مَرْعاها وإبلٌ حُوسٌ كثيرات الأكل.

وقال الليث : التحوُّس الإقامة كأنَّه يريد سفَراً ولا يَتَهَيَّأ له لانشغاله بشيء بعد شَيءٍ وقال المتلمس :

سِرْقد أنَى لك أَيُّها المُتَحَوِّسُ

فالدار قد كادَت لِعَهْدِك تدرُس

ورجل حَوَّاسٌ عَوَّاسٌ طَلَّابٌ بالليل ، وغيث أحْوَسِيٌ دائم لا يقطع. قال الراجز :

أَنْعَتُ غيثاً رائحاً عُلْوِيّا		صَعَّدَ في نَخْلَةَ أَحْوَسِيّا
يَجُرُّ من عَفَائِهِ حَبِيّا		جَرّ الأسِيفِ الرَمَك الَمرعِيَّا

أنشده شمر. وفي حديث عُمر أنّه قال لرجل : بَلْ تَحُوسُكَ فِتْنَةٌ قال أبو عبيد : قال العَدَبَّس الكناني في قوله : بَلْ تَحُوسُك فِتْنَةٌ ، أي تُخَالِطُ قَلْبك وتَحُثُّك وتُحَرِّكُكَ على رُكُوبها.