على أفواهِها فقد شبِعت منه ما شاءت ، وهو أن يكون حَذْوَ أفواهِها لا يجاوزها.

وقال أبو تراب : حَذَوْتُ التُّرَابَ في وجوههم وحثَوْته ، بمعنى واحد.

قال : وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنه أَبَدَّ يدَه على الأرض عند انكشاف المسلمين يوم حُنَيْن فأخَذَ منها قبضةً من تراب فَحَذَا بها في وجوههم ، فما زال حَدُّهم كليلاً ، أي حثا.

وقال اللحيانيّ : أحذيت الرجل طعنةً ، أي : طعنته وأحذاه نعلاً أي وهبها له. وحَذَا الجلدَ يحذُوه إذا قَوَّره. وإذا قلت : حَذَى الجلدَ يَحْذِيهِ ، فمعناه : أَنَّهُ جرحه جَرْحاً ، وحذَى أُذُنَه يَحْذِيها إذا قطعَ منها شيئاً.

ويقال : اجلس حِذَةَ فلان أي : بِحِذَائِه. ويقال أخَذَها بين الحُذْيَة والخُلْسة أي بين الهبَة والاستِلاب ، ودابَّةٌ حسن الحِذَاءِ : أي حسن القَدّ.

ابن السكيت : أحذيْتُه من الغنيمةِ أُحْذِيه إذا أعطيتَه والاسم الحذِيّةُ والحِذوةُ والحُذْيا. وحذَيْتُ يدَه بالسكين.

وهذا شرابٌ يحذِي اللسانَ ، وقد حذْوتُ النعْلَ بالنعلِ إذا قدَّرْتَها عليها. ومنه قولهم : حذو القُذّة بالقُذّة. والمِحذى : الشفرةُ التي يُحْذَى بها.

حوذ : أبو عبيد عن أبي زيد : الحَوْذُ والإحْوَاذُ السَّيْرُ الشديدُ ، يقال : حُذْت الإبلَ أَحُوذُها ، ورجل أحوذيّ : مُشَمِّرٌ في الأمور.

قال شمر : الحَوِيذُ من الرجال : المشَمِّر.

قال عمران بن حَطان :

ثِقْفٌ حُوَيْذٌ مُبِينُ الكَفِّ ناصِعُهُ

لا طَائِشُ الكَفِّ وقَّافٌ ولا كَفِلُ

يريد بالكَفِل الكِفْلَ.

وقال أبو عبيد الله بن المبارك الأحوذيّ الذي يغلِب واستحوذ غلب.

وقال غيره : الأحوذي : الذي يسير مَسِيرة عشر في ثلاث ليال ، وأنشد :

لقد أَكُونُ على الحاجَاتِ ذا لَبَثٍ

وأَحْوَذِيَّاً إذا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ

قال : انضمامُها انطواء بَدَنِها ، وهي إذا انضمَّت فهو أسرع لها ، قال : والذَّعاليبُ ، أيضاً ذُيُول الثِّياب.

وقال الليث : حاذَ يحُوذُ حَوْذاً ، بمعنى : حاطَ يحوطُ حَوْطاً ، واستحوذَ عليه الشيطانُ إذا غَلبَ عليه ، ولغةً استحاذَ.

وقال الله جلَّ وعزَّ حكايةً عن المنافقين يخاطبُون بها الكفارَ : (أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) [النِّساء : ١٤١]. قال الفرّاء : (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ) أي غلب عليهم.

وقال أبو طالب : يقال أحْوَذَ الشيءَ ، أي جمعَه وضمَّه ؛ ومنه يقال استَحْوَذَ على كذا إذا حَوَاهُ.

وقال لبيد :

إذا اجْتَمعَتْ وأَحْوَذَ جانِبَيْها

وأَوْرَدَها على عُوجٍ طِوَالِ