استحقّ العذاب بجرمه من ذلك قول اللهِ جلّ وعزّ (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ١) [الهُمَزة : ١] وقال : (وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ* الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ) [فصلت : ٦ ، ٧] وقال : (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ١) [المطفّفِين : ١] فما جاء ويلٌ إلا لأهل الجرائم نعوذ باللهِ من سخط اللهِ ، وأما وَيْحَ فقد صحّ عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قالها لعمَّار الفاضلِ كأنه أُعْلِمَ ما أصابه من القتْل فتوجّع له وترحّمَ عليه.

وقال بعضهم الأصل في وَيْح ووَيْس وويل وَيْ ، وُصِلَتْ بحاء مرةً ومرةً بسين ومرةً بلام.

وقال سيبويه سألت الخليل عنها ، فزعم أن كل مَن ندم فأظهر ندامته قال وَيْ معناها التنديمُ والتنبيهُ.

وقال ابن كيسان إذا قالوا : ويلٌ له وويح له وويس له فالكلام فيهن الرفعُ على الابتداء ، واللام في موضع الخبر ، فإن حذفت اللام لم يكن إلا النصبُ ، كقولك ويحَهُ وويسَهُ.

وحي : قال أبو الهيثم : يقال وحيْتُ إلى فلان أَحِي إليه وَحْياً وأَوْحَيْتُ إليه أُوحِي إيحاءً : إذا أشرتَ إليه وأومأْتَ ، قال فأمّا اللُّغَةُ الفاشية في القرآن فبالألف ، وأما في غيرِ القرآن فوحيْتُ إلى فلان مشهورةٌ قال العجّاج :

وَحَى لها القرارَ فاستقرَّتِ

أي وَحَى اللهُ الأرضَ بأن تَقِرّ قراراً فلا تميدُ بأهلها ، أي أشار إليها بذلك. قال : ويكون وَحَى لها القرارَ أي كتب لها القَرار ، ويقال : وَحَيْتُ الكتاب أَحِيه وَحْياً أي كتبته فهو مَوْحِيّ وقال لبيد بن ربيعة :

فَمَدَافِعُ الرَّيَانِ عُرِّيَ رَسْمُها

خَلَقاً كما ضَمِنَ الوُحِي سلَامُها

قال والوُحِيُ جمع وَحَى وقال رؤبة :

إِنْجِيلُ تَوراة وَحَى مُنَمْنِمُه

أي كتبَه كاتِبُه. أبو عبيد عن الكسائي وَحَى إليه بالكلام يَحِي به وَحْياً ، وأَوْحَى إليه ، وهو أن يكلِّمه بكلام يُخفِيه من غيره.

وقال أبو إسحاق الزجّاج في قوله (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي) [المَائدة : ١١١].

قال بعضُهُمْ : معناه أَلْهَمْتُهم كما قال (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) [النّحل : ٦٨].

وقال بعضهم : أوحيتُ إلى الحواريّين أمرْتُهم. ومثله :

وَحَى لها القَرار فاستقرَّت

أي أَمَرها. وقال بعضهم : معنى قوله (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ) أتيتُهم في الوحْي إليك بالبراهين التي استدلُّوا بها على الإيمان فآمنوا بي وبك.

وقال الفرّاء في قوله تعالى (فَأَوْحى إِلَيْهِمْ) [مريم : ١١] أشار إليهم. قال : والعربُ تقول : أَوْحى وَوَحى ، وأَوْمى ووَمَى بمعنى واحد ، وَوَحى يحِي وَوَمى يمِي. وقال جلّ وعزّ (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ) [القَصَص : ٧] قيل إن الوحي ههنا إِلْقَاءُ اللهِ في قلبها وما بعد هذا يدلُّ ـ واللهُ أعلم ـ على أنه وَحْيٌ من اللهِ على