وإذا أَمْكَنَهُ لحمي رَتَعْ

وفي الحديث «إنّ أَرْبى الربا اسْتِطالةُ الرجُلِ في عِرْضِ أَخِيه» قلت : ومِن هذا قول الله جلّ وعزّ : (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ) [الحجرات : ١٢].

وقال الليث : باز مُلْحَمٌ يطعمُ اللَّحْمَ ، وبازٍ لَحِمٌ أيضاً لأن أَكْلَهُ لَحْمٌ.

وقال الأعشى :

تدلّي حثيثاً كأن الصوا

رِ يَتْبَعُهُ أَزْرَقِيٌ لَحِم

وقال ابن السكيت : رجل شحيمٌ لَحيمٌ أي سمين ورجل شَحِمٌ لَحِمٌ أي قَرِمٌ إلى اللَّحْم والشحم يَشْتَهيهِما ، ورجلٌ لحّام شَحّامٌ إذا كان يبيع اللَّحْمَ والشَّحْمَ ، ورجل مُلْحَمٌ إذا كان مُطْعَماً للصيد ، ورجل مُلحِمٌ إذا كثر عنده اللَّحْمُ وكذلك مُشْحِمٌ.

وقال الليث : أَلْحَمْتُ القوم إذا قتلتَهم حتى صاروا لَحْماً ، واللَّحيمُ : القتيلُ.

وأنشد قول ساعدة الهذلي :

ولا رَيْبَ أن قد كان ثَمَ لَحِيم

وقال أبو عبيد : استُلحِمَ الرجُلُ إذا أُزْهِقَ في القتال. قال : والملحَمَةُ : القتال في الفتنة. وقال شمر قال ابن الأعرابي : الملحمة حيث يُقَاطِعُون لحومهم بالسيوف.

الأصمعيُّ : أَلْحَمْتُ القوم : أطْعَمْتُهُم اللَّحْمَ بالأَلِفِ.

وقال مالك بن نويرة يصف ضَبُعاً :

وتظل تَنْشِطُنِي وتُلحِمُ أَجْرَيا

وسط العَرِينِ وليس حيٌّ يَمْنَعُ

قال : جَعَلَ مَأْوَاهَا لَهَا عريناً : وقال أبو عبيد قال غير الأصمعي : لَحَمْتُ القومَ بغير ألِف. قال شَمِر وهو القياس. قال : وأَلحَمَ القَوْمُ كَثُرَ لَحْمُ بُيُوتِهم. ولَحَمَ الرجلُ كثر لَحْمُ بَدَنِه فهو لحيمٌ شحيمٌ. ولَحُمَ الصقر إذا اشتهى اللَّحْمَ فهو لَحِمٌ. قال ولَحَمَ الرَّجُل يَلحَمُ إذا نَشِبَ بالمكان ، ولَحْمَةُ الصّقْرِ والأَسَدِ وغيرِه ما يأكُل. ولَحْمَةُ النَّسَب بالفتح. ولُحْمَةُ الصيد ما يُصَادُ به.

ثعلب عن ابن الأعرابي : لَحْمَةُ الثوب ولَحْمَةُ النَّسب بالفتح. ولُحمةُ الصيد ما يُصاد به.

أبو عبيد عن الأَصمعي : لحُم الرجل وشحُم في بدنه إذا أكل كثيراً فَلَحُم عليه ، قيل لَحِم وشَحِم. وقال شمر : المُلحَمُ الدِّعِيُّ وأنشد :

حتى إذا ما فَرَّ كلُ مُلْحَمِ

وقال الأَصمعيُّ : هو المُلْصَقُ بالْقوم ليس منهم. قال : ولاحَمْتُ الشيء بالشيء إذا لَزَقْتَه به.

وقال الليث يقال : استلحم فلان الطريق إذا اتَّبعه وأنشد :

ومن أَرَيْنَاه الطَّريق استلْحَمَا

وقال امرؤ القيس :

استلحم الوَحْشُ على أكسائها

أَهْوَجُ مِحْفِيرٌ إذا النَّقْعُ دَخَنْ