فأر : المسك ، وهي وِعاؤه.

اللِّحياني : نفق ماله ينفق نفقاً : إذا نقص ونفِقَتْ نفاقُ القَوْم : إذا نَفِدَتْ. والنّفاق : جمعُ النفقة.

قال : والنفق : السريع الانقطاع من كل شيء.

يقال : سيرٌ نفق ، أي : منقطع.

وقال لبيد :

شَدّاً ومرفوعاً يقرِّبُ مثْلُه

للوردِ لا نَفِق ولا مسْؤُوم

أي : عَدْوٌ غير منقطع ، وقال أبو وجزة :

يهدي قلائصَ خُضَّعاً يكنفنه

صُعْرَ الخُدودِ نَوافق الأوْبار

أي : نَسَلَتْ أوبارُها من السِمَن.

وفي «نوادر الأعراب» : أنفقت الإبل : إذا انتثرت أوبارُها عن سمن.

قالوا : ونفق الجرحُ : إذا انقشر.

وقال غيره : نفقت الأيِّم تنفق نفاقاً : إذا كثُر خُطابها. وأنفق الرجُل إنفاقاً : إذا وَجَد نفاقاً لمتاعه.

وفي مثل من أمثالهم : «من باعَ عِرضه أنفق» ، أي : من شاتَم الناسَ شُتِم ، ومعناه أنه يجد نفاقاً لعِرضه ينالُ منه.

ومنه قول كعب بن زهير :

أبيتُ ولا أهجو الصديق ومَنْ يبعْ

بعِرْض أبيه في المعاشِر يُنفق

أي : يجد نفاقاً. والباء مُقْحَمة في قوله : «بعرض أبيه».

ق ن ب

قنب ، قبن ، نقب ، نبق ، بقن ، بنق : مستعملات.

بقن : أمَّا بقن : فإنَّ الليث أهمله.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : أبقَنَ الرجلُ : إذا خصب جَنابُه واخضرَّت فعاله.

قنب : قال الليث : القُنْب : جِرَابُ قضيب الدابة وإذا كُنِيَ عما يُخفضُ من المرأة قيل قنْبُها.

قال : والقُنْب : شِراعٌ ضَخْم من أعظم شُرُع السفينة. والمِقْنب : زُهاءُ ثلاثمائة من الخَيل. والقِنّب : من الكتان. والقَنِيب : الجماعة من الناس.

قال أبو عبيد. وأنشد شمر :

ولعبد القيس عِيصٌ أُشِبٌ

وقَنِيبٌ وهجاناتٌ زُهُرْ

وفي حديث عمر أنه ذُكر سعد حين طُعِن فقال : «إنما يكون في مِقْنَبٍ من مقانبكم».

قال أبو عبيد : المقنب : جماعةُ الخيل والفرسان. يريد أن سعداً صاحب جيوش ومحاربة ، وليس بصاحب هذا الأمر.

وجمع المقنب مَقانب.

وقال لبيد :