[قرقم] : أبو عبيد عن الأصمعي : المُقَرقَم : البطيء الشباب.

وقال الليث : هو الذي أُسيءَ غذاؤه.

وأنشد شمر :

أشكو إلى الله عِيالاً دَرْدَقا

مُقَرْقَمين وعَجُوزاً سَمْلقا

وقال أبو عمرو : القِرْقمُ : حَشفة الرجُل.

وأنشد :

مشغوفةٌ برَهْزِ حَكِ القِرْقِمِ

ورواه بعضهم : الفِرقم ، وأنا لا أعرفها) (١).

[قرقل] : أبو عبيد عن الأمويّ : هو القَرْقَلُ الذي يسميه الناس القَرقَر.

وقال أبو تراب : القَرْقل : قميص من قمُص النساء ، بلا لَبِنَةٍ ، وجمعُه قَراقل.

[قلمون] : وقال الفراء : قَلَمون هو فَعَلول مثل قَرَبوس.

قال : وهو موضع.

وقال غيره : أبو قلمون : ثوبٌ يتراءى إذا قُوبِل به عينُ الشمس بألوان شتَّى ، يعمل ببلاد يونان.

ولا أدري لم قيل له ذلك. وقال لي قائل سكن مصر : أبو قلمون أصله طائر من طير الماء يتراءى بألوانٍ شتى ، فيشبَّه الثوْب به. وقول القائل :

بنفسي حاضرٌ ببقيع خَوعَى

وأبياتٌ على القلمون جُونُ

جعل القلمونَ موضعاً.

[رزتق] : (اللِّحياني : الرُّزتاق والرُّستاق واحد) (٢).

وقال الأصمعيّ : اندقرَّ القومُ وابذَعَرُّوا : تفرَّقوا.

باب خماسي حرف القاف

أخبرني المنذريّ عن أحمد بن يحيى أنه قال : الحُرّ : ابنُ عَربيَّيْن. والفَلَنْقَس : ابن عربيَّين لأمَتين.

وقال شمِر : (الفَلَنْقس) : الذي أبوه مولًى وأمُّه عربية.

وأنكر أبو الهيثم ما قاله شمِر وقال : الفلنقَس : الذي أبواه عربيان وجَدَّتاه من قبل أبيه وأمِّه أَمَتان.

قلت : وهذا قول أبي زيد قال : هو ابن عربيَّين لأَمتين.

وقال الليث : هو الذي أمُّه عربيةٌ وأبوه ليس بعربيّ.

(القطربوس) : الشديد الضَّرب من العقارب. يقال : عقربٌ قطربوسٌ. قاله أبو زيد.

__________________

(١) كذا أثبت في المطبوعة وهو من باب رباعي القاف والراء.

(١) كذا أثبت في المطبوعة وهو من باب رباعي القاف والراء.