الطُّرْق والمدائن.

سلمة عن الفراء : سمعتُ أعرابيّاً من قُضاعة يقول : فُنْتُق للفُنْدُق ، وهو الخان.

وقال الليث : الفُنْداق هو صحيفة الحساب.

قلت : أحسبه معرباً.

[درمق] : والدَرْمَقُ : لغة في الدَرْمَك ، وهو الدقيق المحوَّر. وذكر عن خالد بن صَفوان أنَّه وصف الدرهم فقال : يُطعِم الدَّرْمَق ، ويكسر النَّرْمَق ، أراد بالنَّرْمَق اللِّين ، وهو بالفارسية نَرْم.

[قندد] * : وقال أبو عمرو : القِنْديد : الخمرُ.

وقال الليث : هو الوَرْسُ الجيِّد. وأنشد :

كأنَّها في سَيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ

[قفند] : قال : والقَفَنَّد : الشديد الرأس.

[قردن] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : خُذْ بقَرْدَنِه وبكَرْدَنه وبكَرْدِه ، أي : بقفاه.

[نقرد] : وقال الليث : النِّقْرِد : الكَرَوْيا.

وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : التِّقْدة : الكُزبرة. والنِّقدة : الكرويا.

قلت : وهذا صحيح. وأما النِّقْرِد فلا أعرفه في كلام العرب وقد ذكره الدِّينَوريَّ.

[فرقد] : الفرقدان : نَجمان في السماء لا يَغْرُبان ، ولكنَّهما يطوفان بالجَدْي ، وربما قالت العرب لهما الفَرْقَد.

قال لبيد :

حالَفَ الفَرْقَدُ شركاً في الهُدَى

خُلَّةً باقيةً دونَ الخُلَل

أبو عبيد : الفَرْقَد : ولد البقرة. وقال ابن الأعرابي : هو الفُرْقُود. وأنشد :

وليلةٍ خامِدَةٍ خُموداً

طَخْياء تُعْشِي الجَدْيَ والفُرْقُودا

[قرمد] * : وقال شمر : قال الأخفش : القَرامِيد : أولاد الوُعُول ، واحدها قُرْمُود.

[فقدد] : عمرو عن أبيه : الفُقْدُد : نَبيذ الكَشُوث.

[قندد] * : والقِنْدِ : حالُ الرجل. والقِنديد : الخمر.

قال : والقِنْدَأْو : السيِّئَ الخُلُق والغِذاء.

وقال أبو تراب : قال أبو زيد : القِنْدَأْو : القصير من الرجال ، وهم قِنْدَأْوُون.

والسِّنْدأْوُ : الفَسِيح من الإبل في مَشيه ، والجمعَ السِنْدَأْوُون.

[باب القاف والتاء

قت]

[ترنق] : شمِر : التَّرْنُوق : الطين الذي يَرْسُب في مَسايِل المياه. وقال أبو عبيد : تُرْنوق المَسِيل بضم التَاء ، وهما لُغَتان.

[قربت] : وقال اللِّحياني : يقال لقَرَبُوس السَّرْجِ قَرَبُوت.