لتَخبُر لينَها وشدَّتها.

وقال الشماخ :

فذاقَ فأَعطتْه مِن اللِّين جانباً

كفَى ولَهَا أنْ يُغْرِقَ النَّبْلَ حاجِزُ

أي : نظَرَ إلى القوْس ورازَها. وقوله : كفى ، أي : وكفى ذاك اللِّين منها. وقوله : ولها أن يُغرق النبل حاجز ، أي : لها حاجزٌ يَمنعُ مِن إغراق النَّبْل ، أي : فيها لينٌ وشدَّة بمقدارٍ وَفْقٍ. ومثله :

في كَفِّه مُعْطِيَةٌ مَنُوع

وقال آخر :

شِريانةٌ تَمنَع بعدَ اللِّينِ

وقال ابن مُقبل :

أو كاهتزازٍ رُدَينيٍ تَذاوَقَهُ

أيْدِي التِّجارِ فَزادُوا مَتْنَه لِينا

وذاقَ الرجلُ عُسَيلةَ المرأة : إذا أولجَ فيها أدافَهُ حتَّى خبَرَ طِيبَ جِماعها وذاقت هي عُسَيلته كذلك لما خالَطَها فوَجَدَتْ حلاوةَ لَذَّةِ الخلاط.

ثعلب عن ابن الأعرابي : (فَذُوقُوا الْعَذابَ) [الأنعام : ٣٠] ، قال : الذَوْق يكون بالفَم وبغير الفَم.

وقال غيره : أَذاقَ فلانٌ بَعدَك سَرْواً ، أي : صارَ سَرِيّاً ، وأَذاقَ بَعدَك كرماً ، وأَذاقَ الفَرسُ بَعْدك عَدْواً ، أي : صار عَدّاءً بعدَك.

ورجل ذَوّاق : مِطْلاق : إذا كان كثير النكاح كثير الطلاق.

ويقال : ما ذُقْتُ ذَواقاً ، وهو ما يُذاق من الطعام.

قذي : أبو عبيد عن الأصمعي : قَذَتْ عينُه تقذِي : إذا ألْقتْ قَذاها وقَذَّيْتُ أنا عينَه : إذا ألقيتَ فيها القَذَى. وقَذَيتها : أخرجت منها القَذَى.

قال : وقال أبو زيد مثله ، إلا أنّه قال أقذيتُها : إذا أخْرَجْتَ منها القَذَى.

وقال شمر : قال غير أبي زيد : أقْذَيْتُ عينَه : رَمَيتُ فيها القَذَى.

قال : وهذا أشبَه عندنا بالصواب مما قال أبو زيد.

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي : قَذَيْتُ عينَه وَأَقذيتها ، بأَلف وَغير ألف : إذا ألقَيْتَ فيها القَذَى.

رَوَى أبو نصر عن الأصمعي : لا يُصِيبُك مني ما يَقْذِي عينَك بفتح الياء.

أبو عُبيد عن الأصمعي : قَذِيَتْ عينُه تَقْذَى : إذا صار فيها القَذَى.

وقال غيره : القَذَى : ما عَلا الشرابَ من شيء يَسْقُط فيه.

ورَوَى أبو حاتم عن الأصمعيّ : قَذَّى عينَه يُقَذِّيها : إذا أخرج ما فيها من القَذَى ، ومنه يقال : عَيْنٌ مُقَذَّاة. وَيقال : قَذَت الشاةُ فهي تَقْذِي قَذْياً : إذا ألْقَتْ بياضاً مِن رَحمِها تريد الفَحْل. وقال : كلُّ فَحْلٍ