رُقعة من كَلأٍ.

قال : ويقع قول عائشة على البُقطة من الناس ، وعلى البُقطة من الأرض : والبقطة من الناس : الفِرقة.

ق ط م

قطم ، قمط ، مقط ، مطق : مستعملة.

قطم : قال الليث : فحل قَطِم. وقد قَطِمَ يقطَمُ قَطَماً ، وهو شدَّة اغتلامه ، والجميع : قُطْم.

قال : والقطِم والقطِيم : الفحل الصَّؤُل.

وأنشد :

يَسُوق فحلاً قَطِماً قِطْيَمَّا

أبو عبيد عن الأصمعي : القطِم : الفحل الهائج من الإبل.

قال : ويقال : قَطَاميّ وقُطَاميّ للصقر ، وهو مأخوذ من القَطِم ، وهو المشتهي للحم وغيره.

وقال الليث : القُطاميُ من أسماء الشاهين.

قال : وقَطامِ : من أسماء النساء.

أبو عبيد عن الفراء قال : قَطَمْتُ الشيء بأطراف أسناني أقطِمُ قَطْماً ، إذا تناولتَه.

وقال غيره : قَطَمَ يقطِمُ ، إذا عَضَّ بمقدَّم الأسنان.

وقال أبو وَجْزة :

وخائفٍ لحماً شاكاً براثنُه

كأنه قاطمٌ وقْفَينِ من عاجِ

ابن السكيت : القطْم : العَضّ بمقدَّم الأسنان. يقال : اقطِمْ هذا العودَ فانظر ما طعمُه.

وأنشد :

وإذا قَطمتهمُ قَطَمْتَ علاقِماً

وقواضيَ الذِّيفانِ فيما تَقْطِمُ

قال : والقطم : شهوة الفحل للضِّراب ، جَمَل قَطِمٌ بيِّن القَطم.

وقال الليث : مِقطم البازي : مِخْلبه.

والقطم : تَناول الحشيش بأدنى الفم.

مقط : قال الليث : المِقاط : حَبلٌ صغير يكاد يقوم من شدّة إغارته ، والجميع المَقط :

من البياضِ مُدَّ بالمِقاطِ

يصف الصبح.

قال : والمقَّاط : أجِير الكَرِيّ ، والماقِط : مولَى الموالي. والمقط : الضرب بالحبيل الصغير.

شمر : المقَّاط : الحامل من قرية إلى قرية أخرى. حكاه عن ابن شميلٍ أبو عمرو فيما روى عنه.

أبو عبيد : المِقَاط : الحَبل ، وجمعُه مُقُط.

قال : وقال الفراء : الماقط : البعير الذي لا يتحرك هُزالاً ، وقد مَقط يَمقط مُقوطاً ، وهو الرازمُ أيضاً.

أبو زيد : مَقطتُ صاحبي أمقطه مَقطاً ، إذا