(ولا تلي) تا (فارقة) بين صفة المذكّر وصفة المؤنّث توسّعا (١) (فعولا) حال كونه (أصلا) بأن كان بمعني فاعل (٢) كرجل صبور وامرأة صبور ، بخلاف ما إذا كان فرعا ، بأن كان بمعني مفعول كجمل ركوب وناقة ركوبة (ولا المفعال) كرجل مهذار ، وامرأة مهذار (و) لا (المفعيلا) كرجل معطير وامرأة معطير.

(كذاك مفعل) كرجل مغشم وامرأة مغشم. (وما تليه تا الفرق من ذى) المذكورة (٣) كقولهم : امرأة عدوّة وميقانة ومسكينة (فشذوذ فيه ومن فعيل) بمعني مفعول (كقتيل إن تبع موصوفه (٤) غالبا التّاء تمتنع) كرجل قتيل ، وامرأة قتيل ، وندر قولهم «ملحفة جديدة» (٥) فإن كان بمعني فاعل ، أو لم يتبع موصوفه ـ بأن جرّد عن معني الوصفيّة ـ لحقته نحو «امرأة وجيهة» (٦) ونحو ذبيحة ونطيحة (٧).

__________________

(١) أى : ليكون الشخص المستعمل في سعة وحريّة من استعماله وهذا جهة رجحان للكلمة كما أنّ مجيء التاء للفرق بين المذكّر والمؤنّث جهة رجحان أيضا.

(٢) لأنّ الأصل في هذه الأوزان أن تكون بمعني الفاعل فإن أتت للمفعول كانت فروعا.

(٣) أي : من هذه الصيغ المذكورة يعني (فعول ومفعال ومفعيل ومفعل).

(٤) أي : وقع نعتا وتابعا لموصوفه.

(٥) بالمهملة ضد البالية العتيقة.

(٦) فوجيهة هنا بمعني الفاعل أي : ذات وجاهة.

(٧) مثالان لما لم يتبع موصوفه ومجرّد عن الوصفيّة كقولنا اشتريت ذبيحة أو تحرم النطيحة.