(وليتني) بالنّون (فشا) أي كثر وذاع لمزيّتها (١) على أخواتها في الشّبه بالفعل ، يدل على ذلك (٢) سماع إعمالها مع زيادة ما كما سيأتى (٣) وفي التنزيل (يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ)(٤) (وليتى) بلا نون (ندرا) أي شذّ ، قال الشاعر :

(ومع لعلّ اعكس) هذا الامر فتجريدها من النّون كثير لأنّها أبعد من الفعل لشبهها بحرف الجرّ (٥) وفي التّنزيل (لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ)(٦) واتّصالها بها (٧) قليل قال الشاعر :

(وكن مخيّرا) في إلحاق النّون وعدمها (في الباقيات) إنّ وأنّ وكأنّ ولكنّ ، نحو :

وقال الفرّاء : عدم إلحاق النّون هو الإختيار.

(واضطرارا خفّفا) نون (منّي وعنّي بعض من قد سلفا) من الشّعراء فقال :

__________________

(١) دليل لكثرة مجىء النون مع ليت ، لأنّ المصنف قال : (مع الفعل التزم نون وقاية) وليت حرف فأشبهيّة ليت بالفعل من باقي حروف المشّبهة تلحقها بالفعل في لحوق النون بها.

(٢) أي : على مزية شباهتها بالفعل انّها تعمل مع زيادة ما دون أخواتها.

(٣) في باب انّ وأخواتها.

(٤) النساء ، الآية : ٧٣.

(٥) لتعلّق ما بعدها بما قبلها نحو تب لعلّك تفلح ، كما أنّ حرف الجر مع مجروره يتعلّق بما قبلها من فعل وشبهه.

(٦) غافر ، الآية : ٣٦.

(٧) أي : اتصال النون بلعلّ.